منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 22-03-2009, 01:49 PM
عبد الواحد المطيري عبد الواحد المطيري غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 57346

تاريخ التّسجيل: Sep 2008

المشاركات: 141

آخر تواجد: 29-01-2012 07:29 PM

الجنس:

الإقامة:

هذا هو المخطط الذي اسسة الاعلام ولاستخبارات الاموية وقد انطلى على اهل السنة والوهابية خاصة يا وهابية لا تخدعكم حيلة الامويين

التوقيع : يا علي اليقصد يوصفك ينخذل
لحلمك وفضلك وعلمك من يصل
يا علي انت العداله والعـــــــــدل
والعداله بيمنتك ميزانهــــــــــــــــا

الرد مع إقتباس
قديم 22-03-2009, 02:43 PM
صندوق العمل صندوق العمل غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 33082

تاريخ التّسجيل: Nov 2006

المشاركات: 15,253

آخر تواجد: 22-10-2009 02:06 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: في عقول الواعين

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محب للحسنين
أحسن الظن بزميلك ولا تتحامل عليه


طالبت بحذف ردك الطويل لانه خارج الموضوع وساراسل الاشراف ليتم ركلك خارج المنتدى لو كررت تشويه الموضوع.

ماذا عنيت بلاداعي للتداعي؟

الرد مع إقتباس
قديم 22-03-2009, 02:47 PM
محب للحسنين محب للحسنين غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 64574

تاريخ التّسجيل: Jan 2009

المشاركات: 1,015

آخر تواجد: 13-10-2013 03:04 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: صندوق العمل


طالبت بحذف ردك الطويل لانه خارج الموضوع وساراسل الاشراف ليتم ركلك خارج المنتدى لو كررت تشويه الموضوع.

ماذا عنيت بلاداعي للتداعي؟
هل كلامك هذا فيزة هروب واعتراف بالهزيمة

التوقيع : قال الله ( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة)
قال الله(لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار)
قال الله(إذ يقول لصاحبه لاتحزن إن الله معنا)وقال (وإن الله لمع المحسنين)
(لا يستوي منك من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد و قاتلوا وكلاً وعد الله الحسنى)
قال الله(للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم)
قال الله( إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء)
قال الله تعالى(محمد رسول الله والذين معه.....ليغيظ بهم الكفار)

الرد مع إقتباس
قديم 22-03-2009, 02:55 PM
صندوق العمل صندوق العمل غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 33082

تاريخ التّسجيل: Nov 2006

المشاركات: 15,253

آخر تواجد: 22-10-2009 02:06 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: في عقول الواعين

تم ارسال تقرير

الرد مع إقتباس
قديم 22-03-2009, 03:06 PM
عبد الواحد المطيري عبد الواحد المطيري غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 57346

تاريخ التّسجيل: Sep 2008

المشاركات: 141

آخر تواجد: 29-01-2012 07:29 PM

الجنس:

الإقامة:

يا محب للحسنين كل ماتقوله انما هو معدد له سابقا فبنوا امية قد اخترعوا نظريات كثيرة لهدم اركان الاسلام وقد انطلت حيلتهم عليك وعلى اهل
وقد وقع في الشرك والفخ اهل السنة والوهابية وزيّن لهم اعلام بني امية وهذه من مظلوميات علي عليه السلام
والاسلام المحمدي الاصيل

التوقيع : يا علي اليقصد يوصفك ينخذل
لحلمك وفضلك وعلمك من يصل
يا علي انت العداله والعـــــــــدل
والعداله بيمنتك ميزانهــــــــــــــــا

الرد مع إقتباس
قديم 22-03-2009, 03:33 PM
محب للحسنين محب للحسنين غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 64574

تاريخ التّسجيل: Jan 2009

المشاركات: 1,015

آخر تواجد: 13-10-2013 03:04 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبد الواحد المطيري
يا محب للحسنين كل ماتقوله انما هو معدد له سابقا فبنوا امية قد اخترعوا نظريات كثيرة لهدم اركان الاسلام وقد انطلت حيلتهم عليك وعلى اهل
وقد وقع في الشرك والفخ اهل السنة والوهابية وزيّن لهم اعلام بني امية وهذه من مظلوميات علي عليه السلام
والاسلام المحمدي الاصيل
الحديث اخترعه بنو أمية
يلزم من كلامك القرآن لأن عثمان (الشجرة الملعونة في القرآن بحد زعمكم) هو أموي وهو الذي كتب المصحف العثماني الذي لا يوجد غيره في العالم

التوقيع : قال الله ( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة)
قال الله(لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار)
قال الله(إذ يقول لصاحبه لاتحزن إن الله معنا)وقال (وإن الله لمع المحسنين)
(لا يستوي منك من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد و قاتلوا وكلاً وعد الله الحسنى)
قال الله(للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم)
قال الله( إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء)
قال الله تعالى(محمد رسول الله والذين معه.....ليغيظ بهم الكفار)

الرد مع إقتباس
قديم 22-03-2009, 04:36 PM
صندوق العمل صندوق العمل غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 33082

تاريخ التّسجيل: Nov 2006

المشاركات: 15,253

آخر تواجد: 22-10-2009 02:06 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: في عقول الواعين

لاعلاقة للقران وجمعه بالموضوع
يرجى حذف الرد او تنبيه العضو محب يزيد على عدم الخروج من الموضوع


الرد مع إقتباس
قديم 22-03-2009, 04:43 PM
عبد الواحد المطيري عبد الواحد المطيري غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 57346

تاريخ التّسجيل: Sep 2008

المشاركات: 141

آخر تواجد: 29-01-2012 07:29 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محب للحسنين
الحديث اخترعه بنو أمية
يلزم من كلامك القرآن لأن عثمان (الشجرة الملعونة في القرآن بحد زعمكم) هو أموي وهو الذي كتب المصحف العثماني الذي لا يوجد غيره في العالم

والله مسكين انت يا محب بني اميّة

وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوّاً

التوقيع : يا علي اليقصد يوصفك ينخذل
لحلمك وفضلك وعلمك من يصل
يا علي انت العداله والعـــــــــدل
والعداله بيمنتك ميزانهــــــــــــــــا

الرد مع إقتباس
قديم 23-03-2009, 11:41 PM
محمد الوائلي محمد الوائلي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 47525

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 4,297

آخر تواجد: 17-03-2016 07:10 AM

الجنس:

الإقامة: العراق

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محب للحسنين
للأسف الشديد كلامك هذا ليس آية ولا حديث
أما ذلك الذي غل فقد جاء الحديث الصريح فيه
وأما أبو بكر وعمر فلم يحاربوا علياً بل كان وزيراً لهم ومستشاراً
وأما عثمان فقد كان علي معه في الفتنة
وأما معاوية وطلحة وغيرهم
سأقول لك شيئاًهم مخطئون ولكن نعذرهم بسبب أنه خطأ مع حسن النية والخطأ مع حسن النية في جميع أعراف بني البشر ليس داعياً للمنابذة

فضائل أبو بكر وعمر رضي الله عنهم من كتب الشيعة:

1- مبايعة علي رضي الله عنه لابي بكر (مرتين ) وعمر فهل يعقل ان من يكره انسان ان يبايعه على السمع والطاعه ويصبح وزير ومستشار له :

قول أبو الحسن على بن أبى طالب " و إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها (( أي الخلافه )) , إنه لصاحب الغار و ثاني أثنين , و إنا لنعرف له سنه , و لقد أمره رسول الله بالصلاة و هو حي " كتاب نهج البلاغه 1/332

- فى رسالة بعثها أبو الحسن عليه السلام إلى معاوية يقول فيها " و ذكرت أن الله اجتبى له من المسلمين أعواناً أيدهم به فكانوا فى منازلهم عنده على قدر فضائلهم فى الإسلام كما زعمت و أنصحهم لله و لرسوله الخليفة الصديق و خليفة الخليفة الفاروق , و لعمري أن مكانهما فى الإسلام شديد يرحمهما الله و جزاهم الله بأحسن ما عملا " شرح النهج لابن هيثم ص 488

- الأمالي- الشيخ الطوسي ص 507 : فبايعت أبا بكر كما بايعتموه ، وكرهت أن أشق عصا المسلمين ، وأن أفرق بين جماعتهم ، ثم أن أبا بكر جعلها لعمر من بعده فبايعت عمر كما بايعتموه ، فوفيت له ببيعته حتى لما قتل جعلني سادس ستة ، فدخلت حيث أدخلني ، وكرهت أن أفرق جماعة المسلمين وأشق عصاهم ، فبايعتم عثمان فبايعته ، ثم طعنتم على عثمان فقتلتموه ، وأنا جالس في بيتي ، ثم أتيتموني غير داع لكم ولا مستكره لاحد منكم ، فبايعتموني كما بايعتم أبا بكر وعمر وعثمان

2- حب علي واهل البيت لصحابه بشكل عام والشيخين ابابكر وعمر بشكل خاص :

- في خطبة لعلي : (( لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم فما أرى أحداً يشبههم منكم (!!) لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً و قد باتوا سجداً و قياماً، يراوحون بين جباههم و خدودهم، و يقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كأن بين أعينهم ركب المعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم، و مادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفاً من العقاب و رجاءً للثواب)) نهج البلاغة ص 225

- عن الإمام جعفر الصادق عن أبيه الإمام محمد الباقر قال: قال رجل من قريش لعلي بن أبي طالب، رضي الله عنه: يا أمير المؤمنين نسمعك تقول في الخطبة آنفا، اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين المهتدين، فمن هم؟ فاغرورقت عيناه، ثم أهملهما فقال: "هم حبيباي وعماك أبو بكر وعمر، إماما الهدى، وشيخا الإسلام، ورجلا قريش، والمقتدى بهما، بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فمن اقتدى بهما عصم، ومن اتبع آثارهما هدي إلى صراط مستقيم، ومن تمسك بهما فهو من حزب الله، وحزب الله هم المفلحون" تلخيص الشافي 2/428

-و كان الحسن يُجل أبابكر وعمر رضي الله عنهما حتى أنه أشترط على معاوية فى صلحه معه أن يسير بسيرتهما فمن ضمن شروط معاهدة الصلح " إنه يعمل و يحكم فى الناس بكتاب و سنة رسول الله و سيرة الخلفاء الراشدين " منتهى الآمال للعباس القمى ج2/212 ط إيران

-وعن الإمام الخامس محمد بن على بن الحسين الباقر " عن عروة بن عبدالله قال : سالت أبا جعفر محمد بن على (ع) عن حلية السيف ؟ فقال : لا بأس به , قد حلى أبوبكر الصديق سيفه , قال : قلت : و تقول الصديق ؟ فوثب وثبة , و استقبل القبلة , فقال : نعم الصديق , فمن لم يقل الصديق فلا صدق الله له قولاً فى الدنيا و الآخرة " كشف الغمة للاربلى 2/147

- عن الباقر (ع) قال " و لست بمنكر فضل أبى بكر , ولست بمنكر فضل عمر , و لكن أبابكر أفضل من عمر "الاحتجاج للطبرسى تحت عنوان – احتجاج أبى جعفر بن على الثاني فى الأنواع الشتى من العلوم الدينية

- جاء عن الإمام السادس جعفر الصادق (ع) انه سئل عن أبى بكر وعمر رضي الله عنهما ففي الخبر " ان رجلاً سأل الإمام الصادق (ع) , فقال : يا ابن رسول الله ! ما تقول فى حق أبى بكر و عمر ؟ فقال (ع) : إمامان عادلان قاسطان , كانا على الحق , وماتا عليه , فعليهما رحمة الله يوم القيامة " إحقاق الحق للشوشترى 1/16

- عن زيد بن على أخو الباقر و عم الصادق " ان ناساً من رؤساء الكوفة و أشرافهم الذين بايعوا زيداً حضروا يوماً عنده , و قالوا له : رحمك الله , ماذا تقول فى حق أبى بكر و عمر ؟ قال : ما أقول فيهما إلا خيراً كما أسمع فيهما من أهل بيتي إلا خيرا , ما ظلمانا و لا أحد غيرنا , و عملا بكتاب الله و سنة رسوله " ناسخ التواريخ للمرزاتقي الدين خان تحت عنوان – أحوال الإمام زين العابد

- يقول علي ( عليه السلام ) عن الخليفة الثاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه (( لله بلاء فلان فقد قوم الأود، و داوى العمد، خلف الفتنة و أقام السنة، ذهب نقي الثوب قليل العيب، أصاب خيرها وسبق شرها، أدى إلى الله طاعته واتقاه بحقه، رحل وتركهم في طرق متشعبة لا يهتدي فيها الضال ولا يستيقن المهتدي )). نهج البلاغة ص (509).
لما غسل عمر وكفن دخل علي عليه السلام فقال: صلى الله عليه وآله وسلم ما على الأرض أحد أحب إلي أن ألقى الله بصحيفته من هذا المسجى(أي المكفون) بين أظهركم"كتاب الشافي" لعلم الهدى ص171، و"تلخيص الشافي" للطوسي ج2 ص428 ط إيران، و"معاني الأخبار" للصدوق ص117 ط إيران

3- تصريح علي بافضلية الشيخين حتى عليه وبحبه لهما اشد الحب :

- يصرح علي رضي الله عنه بحبه لابي بكر وعمر فيقول : ان أبا بكر مني بمنزلة السمع، وإن عمر مني بمنزلة البصر" ["عيون أخبار الرضا" لابن بابويه القمي ج1 ص313، أيضاً "معاني الأخبار" للقمي ص110، أيضاً "تفسير الحسن العسكري"].

- شهادة علي رضي الله عنه: "إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر" ["كتاب الشافي" ج2 ص428].

- قال علي رضي الله عنه على منبر الكوفة: لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري الكشي: ترجمة رقم: (257)، معجم الخوئي: (8/153، 326)، الفصول المختارة127

4- تزويج علي عمر ابنته ام كلثوم بنت فاطمه فخبروني بالله عليكم هل تزوج ابنتك لمن تكرهه او من تحبه وتعرف صلاحه وتقواه ودينه لحديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم : { من اتاكم ترضون دينه وخلقه فزوجه ان لم تفعلوا تكن فتنة وفساد كبير } :

- ومذكورة روايات تزوج عمر من ام كلثوم بنت علي في الكافي الفروع ص141 ج2 وايضا لفروع من الكافي كتاب النكاح 5/ 346 باب تزويج أم كثوم، والفروع من الكافي6/115 و116

-ويذكر محمد بن علي بن شهر أشوب المازندراني : فولد من فاطمه عليها السلام الحسن والحسين والمحسن وزينب الكبرى وأم كلثوم الكبرى تزوجها عمر مناقب آل أبي طالب ص162 ج3

- وكذلك المجلسي يصحح روايتا الكافي الاخيرتان ويذكر الروايات بنفسه في كتابه وبحار الأنوار 38/88

- ويؤكد هذا الزواج صاحب كتابا الاستبصار ص 353 وتهذيب الأحكام 8/161 و9/262

اذا ايها العقلاء من الشيعه بعد كل هذه الادله وبعد كل هذا الحب والتفضيل للشيخين الصديق ابوبكر والفاروق عمر من علي واهل البيت هل تتبعونهم في هذا الامر ام ان علمائكم مقدمون على اهل البيت والتعصب والاتباع الاعمى هو مرشدكم في دينكم ؟
الزميل محب افتح موضوع وضع ردك فيه لكي نتحاور لاني لا اريد ان اشتت موضوع الاخ صندوق العمل بانتظارك

فعلا الموضع مؤلم لكم لانه اسقط نظرية عدالة الصحابة ولكن لا تنقل التدليس والبتر وافتح الموضوع سوف اثبت للقارئ البتر والتدليس في بعض ما نقلته يا محب

الرد مع إقتباس
قديم 23-03-2009, 11:55 PM
صندوق العمل صندوق العمل غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 33082

تاريخ التّسجيل: Nov 2006

المشاركات: 15,253

آخر تواجد: 22-10-2009 02:06 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: في عقول الواعين

الله يحفظك اخي محمد الوائلي

سقطت المقولة السنية :-
وعلى صحبه أجمعين

وارتفعت المقولة الشيعية :-
وعلى صحبه المنتجبين

الرد مع إقتباس
قديم 24-03-2009, 12:43 AM
محمد الوائلي محمد الوائلي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 47525

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 4,297

آخر تواجد: 17-03-2016 07:10 AM

الجنس:

الإقامة: العراق

تسلم اخي صندوق العمل فعلا سقطت مقولة السنة ونضيف الى القائمة الصحابي ابو الغادية قاتل الصحابي عمار وقاتل عمار وسالبه في النار كما قال النبي الاكرم(صلى الله عليه واله وسلم)

الرد مع إقتباس
قديم 24-03-2009, 09:41 AM
محب للحسنين محب للحسنين غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 64574

تاريخ التّسجيل: Jan 2009

المشاركات: 1,015

آخر تواجد: 13-10-2013 03:04 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محمد الوائلي
تسلم اخي صندوق العمل فعلا سقطت مقولة السنة ونضيف الى القائمة الصحابي ابو الغادية قاتل الصحابي عمار وقاتل عمار وسالبه في النار كما قال النبي الاكرم(صلى الله عليه واله وسلم)
هذه المقولة ( وعلى صحبه أجمعين)
جاءت بعد موت الرسول واكتمال الأحكام والحلال والحرام ومن حكم الله ورسوله عليه بالنار فهو مما سبق حكمه
وتبقى هذه الكلمة صواباً
وللمزيد اقرأوا التوقيع أدناه

التوقيع : قال الله ( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة)
قال الله(لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار)
قال الله(إذ يقول لصاحبه لاتحزن إن الله معنا)وقال (وإن الله لمع المحسنين)
(لا يستوي منك من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد و قاتلوا وكلاً وعد الله الحسنى)
قال الله(للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم)
قال الله( إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء)
قال الله تعالى(محمد رسول الله والذين معه.....ليغيظ بهم الكفار)

الرد مع إقتباس
قديم 24-03-2009, 10:13 AM
صندوق العمل صندوق العمل غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 33082

تاريخ التّسجيل: Nov 2006

المشاركات: 15,253

آخر تواجد: 22-10-2009 02:06 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: في عقول الواعين

وهؤلاء المبشرين بالنار من صحابته ايضا
والذين ارتدوا بعد وفاته هم من اصحابه ايضا

وهؤلاء هم اصحاب رسول الله الى يوم القيامة
- صحيح - ج 5 ص 191 :
عن ابن عباس رضى الله تعالى عنهما قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس انكم محشورون إلى الله حفاة عراة غرلا ثم قال كما بدأنا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين إلى آخر الآية ثم قال الا وان اول الخلائق يكسى يوم القيامة ابراهيم الا وانه يجاء برجال من امتى فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول يا رب اصحابي فيقال انك لا تدرى ما احدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتنى كنت انت الرقيب عليهم فيقال ان هؤلاء لم يزالوا مرتدين على اعقابهم منذ فارقتهم.



-----

فقد خاطبهم الرسول بـ (أصحابي)

الرد مع إقتباس
قديم 24-03-2009, 11:16 AM
محب للحسنين محب للحسنين غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 64574

تاريخ التّسجيل: Jan 2009

المشاركات: 1,015

آخر تواجد: 13-10-2013 03:04 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: صندوق العمل
وهؤلاء المبشرين بالنار من صحابته ايضا
والذين ارتدوا بعد وفاته هم من اصحابه ايضا

وهؤلاء هم اصحاب رسول الله الى يوم القيامة
- صحيح - ج 5 ص 191 :
عن ابن عباس رضى الله تعالى عنهما قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس انكم محشورون إلى الله حفاة عراة غرلا ثم قال كما بدأنا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين إلى آخر الآية ثم قال الا وان اول الخلائق يكسى يوم القيامة ابراهيم الا وانه يجاء برجال من امتى فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول يا رب اصحابي فيقال انك لا تدرى ما احدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتنى كنت انت الرقيب عليهم فيقال ان هؤلاء لم يزالوا مرتدين على اعقابهم منذ فارقتهم.



-----

فقد خاطبهم الرسول بـ (أصحابي)
كلام جميل
فهذا الحديث يدل على الصحبة اللغوية
فإن المنافقين يعتبرون لغوياً أصحاب للنبي والدليل
( حتى لا يقال إن محمدأً يقتل أصحابه) أي المنافقون

التوقيع : قال الله ( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة)
قال الله(لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار)
قال الله(إذ يقول لصاحبه لاتحزن إن الله معنا)وقال (وإن الله لمع المحسنين)
(لا يستوي منك من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد و قاتلوا وكلاً وعد الله الحسنى)
قال الله(للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم)
قال الله( إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء)
قال الله تعالى(محمد رسول الله والذين معه.....ليغيظ بهم الكفار)

الرد مع إقتباس
قديم 24-03-2009, 12:11 PM
صندوق العمل صندوق العمل غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 33082

تاريخ التّسجيل: Nov 2006

المشاركات: 15,253

آخر تواجد: 22-10-2009 02:06 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: في عقول الواعين

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محب للحسنين
كلام جميل
فهذا الحديث يدل على الصحبة اللغوية
فإن المنافقين يعتبرون لغوياً أصحاب للنبي والدليل
( حتى لا يقال إن محمدأً يقتل أصحابه) أي المنافقون


وهل الرسول يتعجب من دفع الملائكة لاصحابه المنافقين (الذين يتظاهرون بالاسلام) للنار كي يُرد عليك (إنك لاتعلم ماذا احدثوا بعدك) ؟


فدل تعجب الرسول ان الصحابة الذين تعجّب عليهم هم اهل الصحبة الشرعية الذين تركهم على معرفة منه بإسلامهم الظاهر والباطن .

الرد مع إقتباس
قديم 24-03-2009, 12:11 PM
الصورة الرمزية لـ محمد من العراق
محمد من العراق محمد من العراق غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 66217

تاريخ التّسجيل: Feb 2009

المشاركات: 2,730

آخر تواجد: 02-06-2016 03:12 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

حسنا أخي محب للحسنين سأرد على كلامك
أخي صندوق العمل هذا أعتراف فيه تأييد كامل لروايتك


صحيح - المغازي - غزوة الحديبية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 65) - رقم الحديث : ( 3852 )
‏- حدثني ‏ ‏أحمد بن إشكاب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فضيل ‏ ‏عن ‏ ‏العلاء بن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال لقيت ‏ ‏البراء بن عازب ‏ ‏( ر ) ‏ ‏فقلت طوبى لك صحبت النبي ‏ (ص) ‏ ‏وبايعته تحت الشجرة فقال يا إبن أخي إنك لا تدري ما أحدثنا بعده . ‏
الرابط :


الرد مع إقتباس
قديم 24-03-2009, 01:36 PM
محب للحسنين محب للحسنين غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 64574

تاريخ التّسجيل: Jan 2009

المشاركات: 1,015

آخر تواجد: 13-10-2013 03:04 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محمد من العراق
حسنا أخي محب للحسنين سأرد على كلامك
أخي صندوق العمل هذا أعتراف فيه تأييد كامل لروايتك


صحيح - المغازي - غزوة الحديبية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 65) - رقم الحديث : ( 3852 )
‏- حدثني ‏ ‏أحمد بن إشكاب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فضيل ‏ ‏عن ‏ ‏العلاء بن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال لقيت ‏ ‏البراء بن عازب ‏ ‏( ر ) ‏ ‏فقلت طوبى لك صحبت النبي ‏ (ص) ‏ ‏وبايعته تحت الشجرة فقال يا إبن أخي إنك لا تدري ما أحدثنا بعده . ‏
الرابط :

مادام أنه اعترف بأنه من أهل الشجرة فسيكون من أهل الجنة بنص القرآن
فإما أن تلتزم بالحديث كله أو تتركه كله
وكلامه عن الإحداث سيكون تواضعاً منه
فتح الباري شرح صحيح البخاري ، اسم المؤلف: أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي الوفاة: 852 ، دار النشر : دار المعرفة - بيروت ، تحقيق : محب الدين الخطيب
(قوله طوبى لك صحبت النبي صلى الله عليه وسلم غبطه التابعي بصحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مما يغبط به لكن
سلك الصحابي مسلك التواضع في جوابه وطوبى في الأصل شجرة في الجنة تقدم تفسيرها في صفة الجنة في بدء الخلق وتطلق ويراد بها الخير أو الجنة أو أقصى الأمنية وقيل هي من الطيب أي طاب عيشكم قوله فقال يا بن أخي في رواية الكشميهني يا بن أخ بغير إضافة وهي على عادة العرب في المخاطبة أو أراد أخوة الإسلام قوله انك لا تدري ما أحدثناه بعده يشير إلى ما وقع لهم من الحروب وغيرها فخاف غائلة ذلك وذلك من كمال فضله)
فتح الباري ج 7 ص 3935

التوقيع : قال الله ( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة)
قال الله(لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار)
قال الله(إذ يقول لصاحبه لاتحزن إن الله معنا)وقال (وإن الله لمع المحسنين)
(لا يستوي منك من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد و قاتلوا وكلاً وعد الله الحسنى)
قال الله(للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم)
قال الله( إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء)
قال الله تعالى(محمد رسول الله والذين معه.....ليغيظ بهم الكفار)

الرد مع إقتباس
قديم 24-03-2009, 01:40 PM
صندوق العمل صندوق العمل غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 33082

تاريخ التّسجيل: Nov 2006

المشاركات: 15,253

آخر تواجد: 22-10-2009 02:06 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: في عقول الواعين

وهل الرسول يتعجب من دفع الملائكة لاصحابه المنافقين (الذين يتظاهرون بالاسلام) للنار كي يُرد عليك (إنك لاتعلم ماذا احدثوا بعدك) ؟


فدل تعجب الرسول ان الصحابة الذين تعجّب عليهم هم اهل الصحبة الشرعية الذين تركهم على معرفة منه بإسلامهم الظاهر والباطن .

الرد مع إقتباس
قديم 24-03-2009, 01:54 PM
محب للحسنين محب للحسنين غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 64574

تاريخ التّسجيل: Jan 2009

المشاركات: 1,015

آخر تواجد: 13-10-2013 03:04 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: صندوق العمل
وهل الرسول يتعجب من دفع الملائكة لاصحابه المنافقين (الذين يتظاهرون بالاسلام) للنار كي يُرد عليك (إنك لاتعلم ماذا احدثوا بعدك) ؟


فدل تعجب الرسول ان الصحابة الذين تعجّب عليهم هم اهل الصحبة الشرعية الذين تركهم على معرفة منه بإسلامهم الظاهر والباطن .
أخاف أرد عليك تبلغ عني

التوقيع : قال الله ( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة)
قال الله(لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار)
قال الله(إذ يقول لصاحبه لاتحزن إن الله معنا)وقال (وإن الله لمع المحسنين)
(لا يستوي منك من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد و قاتلوا وكلاً وعد الله الحسنى)
قال الله(للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم)
قال الله( إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء)
قال الله تعالى(محمد رسول الله والذين معه.....ليغيظ بهم الكفار)

الرد مع إقتباس
قديم 24-03-2009, 02:08 PM
صندوق العمل صندوق العمل غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 33082

تاريخ التّسجيل: Nov 2006

المشاركات: 15,253

آخر تواجد: 22-10-2009 02:06 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: في عقول الواعين

مادمتَ على خطى التهريج فأبشر ، سأبلغ عنك.

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 10:00 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin