منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 01-03-2009, 12:07 AM
لا ناصب ولا رافض لا ناصب ولا رافض غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 63452

تاريخ التّسجيل: Jan 2009

المشاركات: 363

آخر تواجد: 05-05-2011 08:20 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: طريق الرشاد
انتظرك يا محب
شفت اللي طلبته منك
وهل العين البشرية حينما ترى شيئا يكون هذا الشىء محدودا ام لا
وهذا الشىء يكون في مكان ام لا

حتى نعرف هل رؤية الله تعالى متحققة خارجا ام لا

يلا صير رجال ايضا وجاوب
عمي احنا نريد نفتهم منكم



ج1 العين اذا رات شئ لا يعنى ان هذا الشئ محدود كا ان تنظر الى السماء فانك تعجز عن حدها لان نظرك يعجز عن حدها بسبب قصره امام عظمة السماء وكبرها وكذالك ان وقفت فى متصف البحر ونظرت شرقا وغربا جنوبا وشمالا فانك لا ترى حدود للبحر مع كونك ترى البحر

التنيجه كونك ترى شئ لا يعنى انك حددته خاصه اذا كان ما تنظر اليه عظيم كا البحر الخ فما وهذا مخلوق فما بالك بخالق سبحانه

ج2 اما قولك هخل هو فى مكان الجواب لا لان المكان مخلوق اما ان قلت فى العلو فنقول نعم فعلوه على جميع خلقه ثابت والمكان من المخلوقات

وكونه سبحانه فى جهة العلو لا يعنى انك حددته كما فى مثال السماء وهى مخلووق وتعلوك اي فى العلو ومع ذلك تعجز عن حدها او حصرها رغم انها مخلوق وفى مكان


الان السؤال

علق الله الرؤيه على استقرار الجبل والسؤال


ماذا لو استقر الجبل هل سيرى موسي ربه...؟؟؟

ان قلت لا لن يرى موسي ربه ولو استقر الجبل اذا فالله ونعوذ بالله من ذلك فقط سخر كم من موسي

وان قلت انه لو استقر الجبل فان موسي سيرى ربه

اذا فالله قادرا على ان يجعل الجبل يستقر انتهى


سال احد الاخوه

هل المؤمن يستطيع ان يرى ربه والجبل القوى عجز..؟؟؟

الجواب


بما ان الاشكاليه هى ليست فى ان الرؤيه ممتنعه لان الله تجلي للجبل وانما فى صمود هذ

فالله قادرا على ان يجعل المؤمن فى حاله تمكنه من رايته سبحانه لانها تتعقل بتمكين الله له لا بكون الرؤيه ممتنعه وقد تجلي للجبل ولو اراد الله بقدرته سبحانه ان يجعل الجبل يستقر لاستقر الجبل

وسؤال
هل الله قادرا على ان يجعل الجبل يستقر عندما تجلي له..؟؟؟

جوابك ينهى الموضوع

الرد مع إقتباس
قديم 01-03-2009, 12:46 AM
طريق الرشاد طريق الرشاد غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 48603

تاريخ التّسجيل: Feb 2008

المشاركات: 751

آخر تواجد: 01-05-2011 12:09 AM

الجنس:

الإقامة:

لاناصب ولا رافض
اهلا ومرحبا
واني وان كنت ارى ان الجواب منك فيه شبه لشخص اخذ منه العدم حيزا واسعا من فكره فجعله عدما في استيعابه
ولكن اجيبك واجاريك فعسى ان تنفعك الذكرى
عزيزي
فكر وتامل في قولي
انا اقصد هذا الشىء الذي تراه العين محدودا في وجوده ام لا
وليس
محدودا في العين ام لا
ولما السماء كانت مخلوقا
وكل مخلوق محدود
اذن السماء محدودة ام لا
تامل هداك الله ورعاك
واما جوابك الثاني الذي هو بعد المشرق عن المغرب
فكان القصد مني
هل الشىء الذي تراه العين يكون وجوده في مكان ام لا
طبعا يشغله مكان وخذ السماء مثلا
طيب
الذي يشغله مكان يكون متحيزا بهذا المكان ام لا
طبعا متحيز
وسؤالك ساقط اصله عقلا
واما افتراضا
فان الله قادر على كل شىء قدير
ولكن ماتفرضه لايكون
لان المحدود لايحد الامحدود
اكتفي بهذا
والسلام

التوقيع : الله
ولي نعمتي
وهو
ثقتي ورجائي
******************
سأصبر حتى تنجلي كل غمة
وتأتي بما تختار نفسي البشائر
واني لبئس العبد ان كنت ايسا
من الله ان دارت علي الدوائر
******************
قدمت وعفوك عن مقدمي = اسيرا كسيرا حسيرا ضمي
قدمت لاحرم في رحبتيك = سلام لمثواك من محرمِ
فمذ كنت طفلا رأيت الحسين = منارا الى ضوءه انتمي
و مذ كنت طفلا عرفت الحسين = رضاعا و للآن لم افطمِ
و مذ كنت طفلا وجدت الحسين = ملاذا بأسواره احتمي

الرد مع إقتباس
قديم 01-03-2009, 01:05 AM
الصورة الرمزية لـ عبدالله_8
عبدالله_8 عبدالله_8 غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 64725

تاريخ التّسجيل: Feb 2009

المشاركات: 507

آخر تواجد: 04-03-2012 01:11 AM

الجنس:

الإقامة:

اخ محب للحسنين
سبق وقلت لك في احدى مشاركاتي
اني قد عرفت نوعية الرؤية التي كانت عند الجبل
خصوصا بعد قولك
للاسف لم يرد نوعية الرؤية عند الجبل في هذه الاية

الان اقولك هل تريد ان تعرف نوعية هذه الرؤية
حسنا
اخي المحب اليمني
ان الجبل كان عنده عقل مكنه من رؤية ربه خصوصا عندما تجلى له رب العالمين بوضوح
كما تقول انت
فهل تؤيدني بذلك
يعني الجبل عنده عقل لو لالالالالالالا

فان قات نعم انته غلطان
وان قلت لا
فاقول لك
انظر في الاية المباركة
((لو انزلنا هذا القران على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله))

فالذي يخشع ويتصدع من خشية ربه المفروض عنده عقل
صح
والدليل
لقوله تعالى
((انما يخشى الله من عباده العلماء))
فكيف يخشى العلماء ربهم؟؟
اليس من خلال علمهم الذي علمهم ربهم
بقوله
((وعلم الانسان مالم يعلم))
فالجبل يكون خشي ربه
والعلماء يخشون ربهم

وكلاهما بعقولهم
عندك
اشكال
تفضل
ماعندك
تفضل ايضا

من حق ان ينوب عن
الاخ محب
الاجابة

وساهدم الموضوع والاعتقاد



التوقيع :
نَصرٌ منَ اللّهِ وفَتحٌ قريب

الرد مع إقتباس
قديم 01-03-2009, 01:13 AM
الصورة الرمزية لـ المواطن
المواطن المواطن غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 54759

تاريخ التّسجيل: Jul 2008

المشاركات: 1,982

آخر تواجد: 21-06-2013 01:34 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: بغـــــــــــــ حبيبتي ــــداد

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المواطن

{أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ}

(46) سورة الحـج

إعطيني واحد يعقل بقلبه وليس بعقله ...

وأيضا إعطيني إنسان قد عمي قلبه وليس بصره؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


فما قولك ياصاحب النقل.....


وهذا أيضا...


{مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لاَ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاء}

(43) سورة إبراهيم


هل رأيت إنسان فؤاده هواء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



وهذه أيضا ...


{فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَن تُصِيبَنَا دَآئِرَةٌ فَعَسَى اللّهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ فَيُصْبِحُواْ عَلَى مَا أَسَرُّواْ فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ}

(52) سورة المائدة




وهل رأيت إنسانا يرى مافي قلوب الآخرين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولو بقيت أذكر لك شواهد لأصبح عقلك عدم هباء ...


والآن ياصاحب النقل إعطنا رأيك ...

فأنت هنا في مأزق أمام هذه الأيات.
أما تكذب كلام الله أو تكذب على كلام الله.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟





إن كانت تجلى بمعناها الحقيقي .

ماقولك في هذه الآيات يازميلنا الجديد / لاناصبي ولارافضي......

التوقيع :
الحقيقة أمام أعين الجميع لكن ليس كل أنسان يستطيع رؤيتها


الرد مع إقتباس
قديم 01-03-2009, 03:00 AM
اليونس 1 اليونس 1 غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 55939

تاريخ التّسجيل: Aug 2008

المشاركات: 1,953

آخر تواجد: 10-05-2012 03:25 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: لا ناصب ولا رافض



ج1 العين اذا رات شئ لا يعنى ان هذا الشئ محدود كا ان تنظر الى السماء فانك تعجز عن حدها لان نظرك يعجز عن حدها بسبب قصره امام عظمة السماء وكبرها وكذالك ان وقفت فى متصف البحر ونظرت شرقا وغربا جنوبا وشمالا فانك لا ترى حدود للبحر مع كونك ترى البحر

التنيجه كونك ترى شئ لا يعنى انك حددته خاصه اذا كان ما تنظر اليه عظيم كا البحر الخ فما وهذا مخلوق فما بالك بخالق سبحانه

ج2 اما قولك هخل هو فى مكان الجواب لا لان المكان مخلوق اما ان قلت فى العلو فنقول نعم فعلوه على جميع خلقه ثابت والمكان من المخلوقات

وكونه سبحانه فى جهة العلو لا يعنى انك حددته كما فى مثال السماء وهى مخلووق وتعلوك اي فى العلو ومع ذلك تعجز عن حدها او حصرها رغم انها مخلوق وفى مكان


الان السؤال

علق الله الرؤيه على استقرار الجبل والسؤال


ماذا لو استقر الجبل هل سيرى موسي ربه...؟؟؟

ان قلت لا لن يرى موسي ربه ولو استقر الجبل اذا فالله ونعوذ بالله من ذلك فقط سخر كم من موسي

وان قلت انه لو استقر الجبل فان موسي سيرى ربه

اذا فالله قادرا على ان يجعل الجبل يستقر انتهى


سال احد الاخوه

هل المؤمن يستطيع ان يرى ربه والجبل القوى عجز..؟؟؟

الجواب


بما ان الاشكاليه هى ليست فى ان الرؤيه ممتنعه لان الله تجلي للجبل وانما فى صمود هذ

فالله قادرا على ان يجعل المؤمن فى حاله تمكنه من رايته سبحانه لانها تتعقل بتمكين الله له لا بكون الرؤيه ممتنعه وقد تجلي للجبل ولو اراد الله بقدرته سبحانه ان يجعل الجبل يستقر لاستقر الجبل

وسؤال
هل الله قادرا على ان يجعل الجبل يستقر عندما تجلي له..؟؟؟

جوابك ينهى الموضوع



كلام جميل ومنطقي وعقلي جدا .
بارك الله فيك


طريق الرشاد :

إقتباس:

لاناصب ولا رافض
اهلا ومرحبا

واني وان كنت ارى ان الجواب منك فيه شبه لشخص اخذ منه العدم حيزا واسعا



ملاحظة جميلة
قد لاحظتها حين قرأت كلام الاخ الكريم .وقبل ان اقرأ ردك بعده .

جيد انك تتذكر ما يطرح لك وتحسب هذه الاقوال

الرد مع إقتباس
قديم 01-03-2009, 03:50 AM
الصورة الرمزية لـ عبدالله_8
عبدالله_8 عبدالله_8 غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 64725

تاريخ التّسجيل: Feb 2009

المشاركات: 507

آخر تواجد: 04-03-2012 01:11 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبدالله_8
اخ محب للحسنين
سبق وقلت لك في احدى مشاركاتي
اني قد عرفت نوعية الرؤية التي كانت عند الجبل
خصوصا بعد قولك
للاسف لم يرد نوعية الرؤية عند الجبل في هذه الاية

الان اقولك هل تريد ان تعرف نوعية هذه الرؤية
حسنا
اخي المحب اليمني
ان الجبل كان عنده عقل مكنه من رؤية ربه خصوصا عندما تجلى له رب العالمين بوضوح
كما تقول انت
فهل تؤيدني بذلك
يعني الجبل عنده عقل لو لالالالالالالا

فان قات نعم انته غلطان
وان قلت لا
فاقول لك
انظر في الاية المباركة
((لو انزلنا هذا القران على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله))

فالذي يخشع ويتصدع من خشية ربه المفروض عنده عقل
صح
والدليل
لقوله تعالى
((انما يخشى الله من عباده العلماء))
فكيف يخشى العلماء ربهم؟؟
اليس من خلال علمهم الذي علمهم ربهم
بقوله
((وعلم الانسان مالم يعلم))
فالجبل يكون خشي ربه
والعلماء يخشون ربهم

وكلاهما بعقولهم
عندك
اشكال
تفضل
ماعندك
تفضل ايضا

من حق ان ينوب عن
الاخ محب
الاجابة

وساهدم الموضوع والاعتقاد



التوقيع :
نَصرٌ منَ اللّهِ وفَتحٌ قريب

الرد مع إقتباس
قديم 01-03-2009, 08:30 AM
محب للحسنين محب للحسنين غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 64574

تاريخ التّسجيل: Jan 2009

المشاركات: 1,027

آخر تواجد: 15-09-2018 06:01 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المواطن

اقولك في هذه الآيات ......

{أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ}

(46) سورة الحـج

إعطيني واحد يعقل بقلبه وليس بعقله ...

وأيضا إعطيني إنسان قد عمي قلبه وليس بصره؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فما قولك ياصاحب النقل.....

القلب الموجود في الآية هو القلب المعنوي وليس القلب الحسي(آلة ضخ الدم)والقلب المعنوي هو العقل ذاته


بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 83

(وثالثها أن معدن العقل هو القلب )


التبيان - الشيخ الطوسي - ج 7
(أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها " إذا شاهدوا آثار ما أخبرنا به ، وسمعوا صحة ما ذكرناه عمن أخبرهم بصحته من الذين عرفوا أخبار الماضين . وفيها دلالة على أن العقل هو العلم ، لان معنى ( يعقلون بها ) يعلمون بها مدلول ما يرون من العبرة )

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المواطن

وهذا أيضا...


{مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لاَ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاء}

(43) سورة إبراهيم


هل رأيت إنسان فؤاده هواء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



مختار الصحاح ج1 ص293
(وقوله تعالى ) وأفئدتهم هواء ( يقال
إنه لا عقول لهم و الهوى مقصور هوى النفس والجمع الأهواء و هوي أحب وبابه صدي)
مختار الصحاح ، اسم المؤلف: محمد بن أبي بكر بن عبدالقادر الرازي ، دار النشر : مكتبة لبنان ناشرون - بيروت - 1415 - 1995 ، الطبعة : طبعة جديدة ، تحقيق : محمود خاطر


إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المواطن
وهذه أيضا ...


{فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَن تُصِيبَنَا دَآئِرَةٌ فَعَسَى اللّهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ فَيُصْبِحُواْ عَلَى مَا أَسَرُّواْ فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ}

(52) سورة المائدة




وهل رأيت إنسانا يرى مافي قلوب الآخرين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟




الرؤية إذا تعدت إلى مفعولين فهي تفيد الرؤية المعنويةالتي هي رؤية القلب وليست رؤية البصر
وهي في الآيات السابقة تعدت لمفعولين


إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المواطن

والآن ياصاحب النقل إعطنا رأيك ...

فأنت هنا في مأزق أمام هذه الأيات.
أما تكذب كلام الله أو تكذب على كلام الله.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



لو كنت تملك علماً ما استدليت بما لا دخل له في موضوعنا

التوقيع : قال الله ( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة)
قال الله(لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار)
قال الله(إذ يقول لصاحبه لاتحزن إن الله معنا)وقال (وإن الله لمع المحسنين)
(لا يستوي منك من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد و قاتلوا وكلاً وعد الله الحسنى)
قال الله(للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم)
قال الله( إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء)
قال الله تعالى(محمد رسول الله والذين معه.....ليغيظ بهم الكفار)

الرد مع إقتباس
قديم 01-03-2009, 08:34 AM
محب للحسنين محب للحسنين غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 64574

تاريخ التّسجيل: Jan 2009

المشاركات: 1,027

آخر تواجد: 15-09-2018 06:01 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبدالله_8

اخ محب للحسنين
سبق وقلت لك في احدى مشاركاتي
اني قد عرفت نوعية الرؤية التي كانت عند الجبل
خصوصا بعد قولك
للاسف لم يرد نوعية الرؤية عند الجبل في هذه الاية

الان اقولك هل تريد ان تعرف نوعية هذه الرؤية
حسنا
اخي المحب اليمني
ان الجبل كان عنده عقل مكنه من رؤية ربه خصوصا عندما تجلى له رب العالمين بوضوح
كما تقول انت
فهل تؤيدني بذلك
يعني الجبل عنده عقل لو لالالالالالالا

فان قات نعم انته غلطان
وان قلت لا
فاقول لك
انظر في الاية المباركة
((لو انزلنا هذا القران على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله))

فالذي يخشع ويتصدع من خشية ربه المفروض عنده عقل
صح
والدليل
لقوله تعالى
((انما يخشى الله من عباده العلماء))
فكيف يخشى العلماء ربهم؟؟
اليس من خلال علمهم الذي علمهم ربهم
بقوله
((وعلم الانسان مالم يعلم))
فالجبل يكون خشي ربه
والعلماء يخشون ربهم

وكلاهما بعقولهم
عندك
اشكال
تفضل
ماعندك
تفضل ايضا

من حق ان ينوب عن
الاخ محب
الاجابة

وساهدم الموضوع والاعتقاد




( إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا ) [الأحزاب : 72]
كبف ستخاف وتفهم الجبال من معنى الأمانة وليس لها عقل

التوقيع : قال الله ( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة)
قال الله(لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار)
قال الله(إذ يقول لصاحبه لاتحزن إن الله معنا)وقال (وإن الله لمع المحسنين)
(لا يستوي منك من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد و قاتلوا وكلاً وعد الله الحسنى)
قال الله(للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم)
قال الله( إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء)
قال الله تعالى(محمد رسول الله والذين معه.....ليغيظ بهم الكفار)

الرد مع إقتباس
قديم 01-03-2009, 01:05 PM
لا ناصب ولا رافض لا ناصب ولا رافض غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 63452

تاريخ التّسجيل: Jan 2009

المشاركات: 363

آخر تواجد: 05-05-2011 08:20 PM

الجنس:

الإقامة:

امتعنت الرؤيه فى الدنيا ولم يطلبه احد فى الدنيا ولكن طلبوها فى الاخره

الله اكبر


وعن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن لله كرامة في عباده المؤمنين في كل يوم جمعة، فإذا كان يوم الجمعة بعث الله إلى المؤمن ملكاً معه حلة فينتهي إلى باب الجنة... إلى أن قال: فإذا اجتمعوا تجلى لهم الرب تبارك وتعالى، فإذا نظروا إليه خروا له سجداً، فيقول: عبادي! ارفعوا رؤوسكم ليس هذا يوم سجود ولا يوم عبادة، قد رفعت عنكم المؤنة، فيقولون: يا رب، وأي شيء أفضل مما أعطيتنا، أعطيتنا الجنة، فيقول: لكم مثل ما في أيديكم سبعين ضعفاً , فيرجع المؤمن في كل جمعة بسبعين ضعف مثل ما في أيديهم، وهو قوله: ((وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ)) [ق:35]
بحار الأنوار86/ 266) , (8/126).

وهذه الاقوال جاءت بالأدعية أيضا ويخصصها فهل يتوجه الامام بالدعاء بما يخالف المعتقد الصحيح ؟

(وتلقن بها عند فراق الدنيا حجتي، وأنظر بها إلى وجهك الكريم يوم القيامة، وعليَّ منك نور وكرامة...)
بحار الأنوار: (87/133


وهنا لا يمكن تاويلها لانه حدد الرؤيه يوم القيامه وبذلك لم يطلب شئ ممتنع لان الامتناع فى الدنيا فقط

وقوله لن تراني هى ليست لتابيد حتى فى الاخره بل فى الدنيا بدليل ان الله

أخبر أن اليهود لن يتمنوا الموت فقال: وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ [البقرة:95] ثم أخبر أنهم تمنوه في الآخرة فقال: وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ [الزخرف:77]، فدل على أنها لا تفيد دوام النفي في الآخرة، حتى ولو أكدت بالتأبيد، كما قال تعالى: (ولن يتمنوه أبداً) فأكد (لن) بالتأبيد، ومع ذلك تمنوه في الآخرة، فالقول بأنها للتأبيد دائماً قول ضعيف، ولهذا يقول ابن مالك في الألفية: ومن رأى النفي بلن مؤبداً فقوله اردد وسواه فاعضدا يعني: هذا قول ضعيف،

اذا فهى تابيد فى الدنيا اما الاخره فلا بما ذكرنا من ادله


في تسبيح ليلة السبت:

(اجعل لنا منزلاً مغبوطاً، ومجلساً رفيعاً، وظلاً ومرتفعاً جسيماً جميلاً، ونظراً إلى وجهك يوم تحجبه عن المجرمين)
بحار الأنوار: (87/144)، البلد الأمين: (94)، مصباح الكفعمي: (99)، مصباح المتهجد: (429).

ومن أدعية الإمام الكاظم عليه السلام:
(وأسألك لي ولها الأجر يوم القيامة، والعفو يوم اللقاء، وبرد العيش عند الموت، وقرّة عين لا تنقطع، ولذة النظر إلى وجهك، وشوقاً إلى لقائك...).
بحار لأنوار: (87/205)، البلد الأمين: (135)، مصباح الكفعمي: (126)، مصباح المتهجد: (480).


الرد مع إقتباس
قديم 01-03-2009, 01:39 PM
الصورة الرمزية لـ عبدالله_8
عبدالله_8 عبدالله_8 غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 64725

تاريخ التّسجيل: Feb 2009

المشاركات: 507

آخر تواجد: 04-03-2012 01:11 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محب للحسنين

( إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا ) [الأحزاب : 72]
كبف ستخاف وتفهم الجبال من معنى الأمانة وليس لها عقل

يعني نحن متفقين
على ان
الجبال لها عقل

ارجو من الاخ محب للحسنين
اجابتي
حتى نتبين نحن الاثنان
كيف اتفقنا

ارجو من الاخوة المحاورين الشيعة اعطائي المجال للرد
حتى لايتشتت الموضوع

التوقيع :
نَصرٌ منَ اللّهِ وفَتحٌ قريب

الرد مع إقتباس
قديم 01-03-2009, 01:42 PM
الصورة الرمزية لـ عبدالله_8
عبدالله_8 عبدالله_8 غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 64725

تاريخ التّسجيل: Feb 2009

المشاركات: 507

آخر تواجد: 04-03-2012 01:11 AM

الجنس:

الإقامة:

اخ محب
ان الحوار معك جميل وذو فائدة للكل
ولذلك
اذا احببت افتح موضوعا مستقلا عن عقول الجبال
وساحاورك بهدووء تام انشالله

او اذا ماتريد نبقى هنا ونتبين الصواب

التوقيع :
نَصرٌ منَ اللّهِ وفَتحٌ قريب

الرد مع إقتباس
قديم 01-03-2009, 01:44 PM
محب للحسنين محب للحسنين غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 64574

تاريخ التّسجيل: Jan 2009

المشاركات: 1,027

آخر تواجد: 15-09-2018 06:01 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبدالله_8
يعني نحن متفقين
على ان
الجبال لها عقل

ارجو من الاخ محب للحسنين
اجابتي
حتى نتبين نحن الاثنان
كيف اتفقنا

ارجو من الاخوة المحاورين الشيعة اعطائي المجال للرد
حتى لايتشتت الموضوع
أهلاً بك من جديد
دعني أراجع الموضوع أكثر

التوقيع : قال الله ( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة)
قال الله(لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار)
قال الله(إذ يقول لصاحبه لاتحزن إن الله معنا)وقال (وإن الله لمع المحسنين)
(لا يستوي منك من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد و قاتلوا وكلاً وعد الله الحسنى)
قال الله(للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم)
قال الله( إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء)
قال الله تعالى(محمد رسول الله والذين معه.....ليغيظ بهم الكفار)

الرد مع إقتباس
قديم 01-03-2009, 02:23 PM
الصورة الرمزية لـ عبدالله_8
عبدالله_8 عبدالله_8 غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 64725

تاريخ التّسجيل: Feb 2009

المشاركات: 507

آخر تواجد: 04-03-2012 01:11 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محب للحسنين
أهلاً بك من جديد
دعني أراجع الموضوع أكثر



اهلا وسهلا ومرحبا بك اخي وقرة عيني
والله لم يخب ظني بك
وقد قلت لك
اني اتوسم فيك خيرا كثيرا

فانت طيب يااخي
فراجع موضوعك
وسأكون بانتظارك

تحية لك اخي العزيز

التوقيع :
نَصرٌ منَ اللّهِ وفَتحٌ قريب

الرد مع إقتباس
قديم 01-03-2009, 03:49 PM
الصورة الرمزية لـ عبدالله_8
عبدالله_8 عبدالله_8 غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 64725

تاريخ التّسجيل: Feb 2009

المشاركات: 507

آخر تواجد: 04-03-2012 01:11 AM

الجنس:

الإقامة:

ملاحظة بسيطة
اخي محب
انا قلت لك ان الجبل عنده عقل
لاتبين موافقتك
وهذا حصل منك
والحقيقة ان الجبل ماعنده عقل
شلون
((لو انزلنا هذا القران على جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله))
صح
صح
نكمل
((وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون))
يعقلون
يفهمون

شلون
لان الانسان هو الوحيد الذي يمتلك عقل
لانه
رب العالمين كرّم بني ادم على سائر المخلوقات
شلون
اعطاه العقل
ولم يعطه
لبقية المخلوقات
وابين لك اكثر حتى تستفاد

المشاركة الأصلية بواسطة محب للحسنين

( إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا ) [الأحزاب : 72]
كبف ستخاف وتفهم الجبال من معنى الأمانة وليس لها عقل



اخوية الجبال والانسان هنا للتشبيه والامثال
اشلون
اقولك:
هل رسولنا الكريم عرضت عليه امانة السماء((الرسالة المحمدية))
صلى الله على محمد وال محمد

اقول:
لالم تعرض عليه وانما اختير لينفذ ماامره الله به
حيث قول الوحي له
اقرأ(فعل امر))
وبعدها
يامحمد اقرأ
وبعدها التكرار على امر الله
حيث يقول له الباري
اقرابسم ربك الذي خلق
صح..
صح..
وادلة اخرى تأمره بالتبليغ وايصال الرسالة الى الناس كلهم

طيب
اذا الرسول الكريم محمد(ص)
عرضت عليه الرسالة
يعني اما يقبل او يرفض
لكن الله تعالى يأمره
لقوله
0(ياأيها الرسول بلّغ ماانزل اليك من ربك....))

طيب اذا كان للنبي
اختيار ان يقبل او يرفض

كيف عرفنا هذا
ومتى حصل عرض الرسالة على الرسول
واين

مع الانتباه
اول كلمة للوحي مع الرسول عليهما السلام
اقرأ
اقرأ

وهما فعل امر
صح..
صح..

اخوان هاي استنتاجات عقلي البسيط ولم ات بها من كتاب معين

اللهم اني احمدك ان جعلت لي عقلا
فهو من اعظم النعم علينا

التوقيع :
نَصرٌ منَ اللّهِ وفَتحٌ قريب

الرد مع إقتباس
قديم 01-03-2009, 11:13 PM
الصورة الرمزية لـ المواطن
المواطن المواطن غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 54759

تاريخ التّسجيل: Jul 2008

المشاركات: 1,982

آخر تواجد: 21-06-2013 01:34 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: بغـــــــــــــ حبيبتي ــــداد

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محب للحسنين
القلب الموجود في الآية هو القلب المعنوي وليس القلب الحسي(آلة ضخ الدم)والقلب المعنوي هو العقل ذاته


بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 83

(وثالثها أن معدن العقل هو القلب )


التبيان - الشيخ الطوسي - ج 7
(أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها " إذا شاهدوا آثار ما أخبرنا به ، وسمعوا صحة ما ذكرناه عمن أخبرهم بصحته من الذين عرفوا أخبار الماضين . وفيها دلالة على أن العقل هو العلم ، لان معنى ( يعقلون بها ) يعلمون بها مدلول ما يرون من العبرة )


مختار الصحاح ج1 ص293
(وقوله تعالى ) وأفئدتهم هواء ( يقال
إنه لا عقول لهم و الهوى مقصور هوى النفس والجمع الأهواء و هوي أحب وبابه صدي)
مختار الصحاح ، اسم المؤلف: محمد بن أبي بكر بن عبدالقادر الرازي ، دار النشر : مكتبة لبنان ناشرون - بيروت - 1415 - 1995 ، الطبعة : طبعة جديدة ، تحقيق : محمود خاطر



الرؤية إذا تعدت إلى مفعولين فهي تفيد الرؤية المعنويةالتي هي رؤية القلب وليست رؤية البصر
وهي في الآيات السابقة تعدت لمفعولين



لو كنت تملك علماً ما استدليت بما لا دخل له في موضوعنا


هذا الفهيممممممممممممممممممممممممممممم شلون أفهمه ..................


بابا أنتم تقولون المراد من كلمة التجلي هو المعى الحقيقي .؟؟؟

وماذكرته حجة عليكم إن كنتم تتمسكون بكل كلمة في الكتب بمعناها الحقيقي ...


التوقيع :
الحقيقة أمام أعين الجميع لكن ليس كل أنسان يستطيع رؤيتها


الرد مع إقتباس
قديم 01-03-2009, 11:55 PM
طريق الرشاد طريق الرشاد غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 48603

تاريخ التّسجيل: Feb 2008

المشاركات: 751

آخر تواجد: 01-05-2011 12:09 AM

الجنس:

الإقامة:

المجال للاخ عبد الله 8
%%%%%%%%%%%%
اليونس 1
ههههههههههههههههه
يكاد السارق يقول خذوني

التوقيع : الله
ولي نعمتي
وهو
ثقتي ورجائي
******************
سأصبر حتى تنجلي كل غمة
وتأتي بما تختار نفسي البشائر
واني لبئس العبد ان كنت ايسا
من الله ان دارت علي الدوائر
******************
قدمت وعفوك عن مقدمي = اسيرا كسيرا حسيرا ضمي
قدمت لاحرم في رحبتيك = سلام لمثواك من محرمِ
فمذ كنت طفلا رأيت الحسين = منارا الى ضوءه انتمي
و مذ كنت طفلا عرفت الحسين = رضاعا و للآن لم افطمِ
و مذ كنت طفلا وجدت الحسين = ملاذا بأسواره احتمي

الرد مع إقتباس
قديم 02-03-2009, 12:22 AM
الصورة الرمزية لـ عبدالله_8
عبدالله_8 عبدالله_8 غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 64725

تاريخ التّسجيل: Feb 2009

المشاركات: 507

آخر تواجد: 04-03-2012 01:11 AM

الجنس:

الإقامة:

شكرا اخي العزيز
طريق الرشاد وفقنا الله واياكم
لما يحب ويرضى
وحشرنا مع محمد وال محمد

التوقيع :
نَصرٌ منَ اللّهِ وفَتحٌ قريب

الرد مع إقتباس
قديم 02-03-2009, 08:38 AM
لا ناصب ولا رافض لا ناصب ولا رافض غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 63452

تاريخ التّسجيل: Jan 2009

المشاركات: 363

آخر تواجد: 05-05-2011 08:20 PM

الجنس:

الإقامة:

السؤال

هل الله قادرا على ان يجعل الجبل يستقر مكانه...؟؟؟؟


ان قلت نعم ولا اظنك تقول لا

اذا فالرؤيه ممكنه لان الله علق الرؤيه على شئ ممكن فمتى صمد الشئ امام التجلي فانه سيرى بدليل
(فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي)

الرد مع إقتباس
قديم 02-03-2009, 09:06 AM
محب للحسنين محب للحسنين غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 64574

تاريخ التّسجيل: Jan 2009

المشاركات: 1,027

آخر تواجد: 15-09-2018 06:01 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبدالله_8
ملاحظة بسيطة
اخي محب
انا قلت لك ان الجبل عنده عقل
لاتبين موافقتك
وهذا حصل منك
والحقيقة ان الجبل ماعنده عقل
شلون
((لو انزلنا هذا القران على جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله))
صح
صح
نكمل
((وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون))
يعقلون
يفهمون

شلون
لان الانسان هو الوحيد الذي يمتلك عقل
لانه
رب العالمين كرّم بني ادم على سائر المخلوقات
شلون
اعطاه العقل
ولم يعطه
لبقية المخلوقات
وابين لك اكثر حتى تستفاد

المشاركة الأصلية بواسطة محب للحسنين

( إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا ) [الأحزاب : 72]
كبف ستخاف وتفهم الجبال من معنى الأمانة وليس لها عقل



اخوية الجبال والانسان هنا للتشبيه والامثال
اشلون
اقولك:
هل رسولنا الكريم عرضت عليه امانة السماء((الرسالة المحمدية))
صلى الله على محمد وال محمد

اقول:
لالم تعرض عليه وانما اختير لينفذ ماامره الله به
حيث قول الوحي له
اقرأ(فعل امر))
وبعدها
يامحمد اقرأ
وبعدها التكرار على امر الله
حيث يقول له الباري
اقرابسم ربك الذي خلق
صح..
صح..
وادلة اخرى تأمره بالتبليغ وايصال الرسالة الى الناس كلهم

طيب
اذا الرسول الكريم محمد(ص)
عرضت عليه الرسالة
يعني اما يقبل او يرفض
لكن الله تعالى يأمره
لقوله
0(ياأيها الرسول بلّغ ماانزل اليك من ربك....))

طيب اذا كان للنبي
اختيار ان يقبل او يرفض

كيف عرفنا هذا
ومتى حصل عرض الرسالة على الرسول
واين

مع الانتباه
اول كلمة للوحي مع الرسول عليهما السلام
اقرأ
اقرأ

وهما فعل امر
صح..
صح..

اخوان هاي استنتاجات عقلي البسيط ولم ات بها من كتاب معين

اللهم اني احمدك ان جعلت لي عقلا
فهو من اعظم النعم علينا
لا إشكال بفضل الله تعالى
سنقول الجبال الأصل فيها أن ليس لها عقل
ولكن في حالات خاصة عندما يشاء الله لها ذلك

التوقيع : قال الله ( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة)
قال الله(لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار)
قال الله(إذ يقول لصاحبه لاتحزن إن الله معنا)وقال (وإن الله لمع المحسنين)
(لا يستوي منك من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد و قاتلوا وكلاً وعد الله الحسنى)
قال الله(للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم)
قال الله( إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء)
قال الله تعالى(محمد رسول الله والذين معه.....ليغيظ بهم الكفار)

الرد مع إقتباس
قديم 02-03-2009, 09:07 AM
محب للحسنين محب للحسنين غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 64574

تاريخ التّسجيل: Jan 2009

المشاركات: 1,027

آخر تواجد: 15-09-2018 06:01 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: لا ناصب ولا رافض
السؤال

هل الله قادرا على ان يجعل الجبل يستقر مكانه...؟؟؟؟


ان قلت نعم ولا اظنك تقول لا

اذا فالرؤيه ممكنه لان الله علق الرؤيه على شئ ممكن فمتى صمد الشئ امام التجلي فانه سيرى بدليل
(فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي)

التوقيع : قال الله ( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة)
قال الله(لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار)
قال الله(إذ يقول لصاحبه لاتحزن إن الله معنا)وقال (وإن الله لمع المحسنين)
(لا يستوي منك من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد و قاتلوا وكلاً وعد الله الحسنى)
قال الله(للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم)
قال الله( إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء)
قال الله تعالى(محمد رسول الله والذين معه.....ليغيظ بهم الكفار)

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 09:34 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin