منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 24-02-2009, 06:17 PM
اليونس 1 اليونس 1 غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 55939

تاريخ التّسجيل: Aug 2008

المشاركات: 1,953

آخر تواجد: 10-05-2012 03:25 AM

الجنس:

الإقامة:

Cool

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبدالله_8
اريد ان اعرف كيف كيف كيف كيف
عندك اجابة لو لالالالالالالالالا



لم تبين نوعية الرؤية
يعني شلون الجبل شاااااااف ربه
فهل ستبينها لنا ام لالالالالالا


هذا جدل وليس حوار !!

اما ان يفسر ويطرح الزميل الشيعي رايه
او يترك الامر

ولكنه يقول كيف وكيف
وان الجبل يرى ربه !!

فهذا من الجدل الذي لامعنى له .


يعني كما يقول الله :
إنما أمره إذا أراد شيئًا أن يقول له كن فيكون
فياتي واحد ويقول
كيف ؟ كيف ؟ اريد ان افهم ؟!!!


آخر تعديل بواسطة اليونس 1 ، 24-02-2009 الساعة 06:22 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 24-02-2009, 07:40 PM
الصورة الرمزية لـ المختار الشيعي
المختار الشيعي المختار الشيعي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 21534

تاريخ التّسجيل: Aug 2005

المشاركات: 1,667

آخر تواجد: 06-05-2015 02:24 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محب للحسنين
1_ اللغة تثبت أنها الرؤية البصرية و المنطق والعقل لا يتدخل فيما لا يفهمه

2_ إذا جاء النقل الصريح المتواتر فإنه يقدم على العقل
3_ العقل لا يتدخل في الذات الإلهية
4_الله سبحانه وتعالى لا يقاس على هذا المخلوقات
5_ هناك من فرق المتفلسفة من الفرق الإسلامية من أثبت الرؤية وهم الأشاعرة وهم لا يثبتون شيء إلا بالعقل



الله لا يدرك ولكنه يرى
( لاتدركه الأبصار) الأنعام



أنا لم أثبت كيفية الرؤية ولكن ي أثبت وقوعها
وراجع كتب اللغة وستعرف ماهية الرؤية عند العرب

ثم ماذا ستقول في قول الله تعالى

(فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ [الأعراف : 143]
ستعرف ما هية الرؤية عندما تفسر رؤية الجبل لله

غباء مدقع
1-اللغة لم تحدد نوعية الرؤية لان الرؤية البصرية تحتاج لاداة الابصار , وحين يقول الله عز وجل انك تراه-ولم يفعل- لانك انت من ترى اما الفعل من جهته فليس بمفهومك كبشري.
2-العقل لا يخالف النقل الا عندكم , اما عدم فهم النقل فهذا صحيح ولك الحق بان تعترف بعجزك.
3-لم تفهم شيئا مما اسلفته لك عن عدم قياس الله مع المخلوقات وانت مصر على قياسه بهم , لانك حين تراه بصريا فهو جسم كالاجسام شئت ام ابيت وهذا محال.
4-افهمناك ان العقل لعجزه لا يتدخل وليس لعجز الذات ,فلا تحتج بقول الاشاعرة لانهم اصحاب نظرية <حتى تؤمن اترك عقلك وامض >
5-حتى تدرك الفرق بين ادراك ماهية الرؤية وادراك الرؤية ذاتها , وحتى تميز وقوع الحادثة من كيفيتها , وحتى تستطيع ان تذكر اين صرح الله بأن الجبل رأى الله , انصحك بالانضمام لصفوف المبتدئين في تعلم اللغة العربية في اقرب مدرسة اليك.

التوقيع :
يا علي
﴿ وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ ﴾
بسم الله الرحمن الرحيم
وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحاً , فَالْمُورِيَاتِ قَدْحاً , فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحاً , فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً , فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً , إِنَّ الْإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ , وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ , وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ , أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ , وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ , إِنَّ رَبَّهُم بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّخَبِيرٌ

الرد مع إقتباس
قديم 24-02-2009, 11:02 PM
الصورة الرمزية لـ عبدالله_8
عبدالله_8 عبدالله_8 غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 64725

تاريخ التّسجيل: Feb 2009

المشاركات: 507

آخر تواجد: 04-03-2012 01:11 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
وماذا أعمل لك إذا لم تكن تفهم وأنت عربي!!!

يامحب ياعربي
سالتك وبماذا تحققت رؤية الجبل لربه
يعني بالعربي
ماهي الشيئيات التي مكنت الجبل من رؤية الله جل وعلا
وهل اخبرنا القرآن الكريم بنوعية هذه الرؤية
فتقول لي
إقتباس:
1_صفات الله لا تُكيف
فلا تقل كيف

وهل سألتك عن نوعية الرؤية عند الله عزوجل
ام اني سألتك عن نوعية الرؤية عند الجبل!!!!!
فما علاقة نوعية الرؤية عند الجبل بصفات الله!!
لاحظ المشاركة اخي محب واجبني

الرد مع إقتباس
قديم 24-02-2009, 11:18 PM
محب للحسنين محب للحسنين غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 64574

تاريخ التّسجيل: Jan 2009

المشاركات: 1,015

آخر تواجد: 13-10-2013 03:04 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبدالله_8
يامحب ياعربي
سالتك وبماذا تحققت رؤية الجبل لربه
يعني بالعربي
ماهي الشيئيات التي مكنت الجبل من رؤية الله جل وعلا
وهل اخبرنا القرآن الكريم بنوعية هذه الرؤية
فتقول لي
إقتباس:
1_صفات الله لا تُكيف
فلا تقل كيف

وهل سألتك عن نوعية الرؤية عند الله عزوجل
ام اني سألتك عن نوعية الرؤية عند الجبل!!!!!
فما علاقة نوعية الرؤية عند الجبل بصفات الله!!
لاحظ المشاركة اخي محب واجبني
للأسف لم يرد في الآية كيفية رؤية الجبل لله

الرد مع إقتباس
قديم 24-02-2009, 11:22 PM
محب للحسنين محب للحسنين غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 64574

تاريخ التّسجيل: Jan 2009

المشاركات: 1,015

آخر تواجد: 13-10-2013 03:04 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المختار الشيعي
غباء مدقع
1-اللغة لم تحدد نوعية الرؤية لان الرؤية البصرية تحتاج لاداة الابصار , وحين يقول الله عز وجل انك تراه-ولم يفعل- لانك انت من ترى اما الفعل من جهته فليس بمفهومك كبشري.
2-العقل لا يخالف النقل الا عندكم , اما عدم فهم النقل فهذا صحيح ولك الحق بان تعترف بعجزك.
3-لم تفهم شيئا مما اسلفته لك عن عدم قياس الله مع المخلوقات وانت مصر على قياسه بهم , لانك حين تراه بصريا فهو جسم كالاجسام شئت ام ابيت وهذا محال.
4-افهمناك ان العقل لعجزه لا يتدخل وليس لعجز الذات ,فلا تحتج بقول الاشاعرة لانهم اصحاب نظرية <حتى تؤمن اترك عقلك وامض >
5-حتى تدرك الفرق بين ادراك ماهية الرؤية وادراك الرؤية ذاتها , وحتى تميز وقوع الحادثة من كيفيتها , وحتى تستطيع ان تذكر اين صرح الله بأن الجبل رأى الله , انصحك بالانضمام لصفوف المبتدئين في تعلم اللغة العربية في اقرب مدرسة اليك.
أنا مشغول سأرد عليك قريباً ن شاء الله
ولكن يامدعي فهماً للغة
أنصحك أن تتعلم الإملاء

الرد مع إقتباس
قديم 24-02-2009, 11:32 PM
طريق الرشاد طريق الرشاد غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 48603

تاريخ التّسجيل: Feb 2008

المشاركات: 751

آخر تواجد: 01-05-2011 12:09 AM

الجنس:

الإقامة:

الادق ان نقول
هل رؤية الله تعالى متحققة خارجا
وانا اسالك
هل رؤية الله تعالى متحققة خارجا ام لا

التوقيع : الله
ولي نعمتي
وهو
ثقتي ورجائي
******************
سأصبر حتى تنجلي كل غمة
وتأتي بما تختار نفسي البشائر
واني لبئس العبد ان كنت ايسا
من الله ان دارت علي الدوائر
******************
قدمت وعفوك عن مقدمي = اسيرا كسيرا حسيرا ضمي
قدمت لاحرم في رحبتيك = سلام لمثواك من محرمِ
فمذ كنت طفلا رأيت الحسين = منارا الى ضوءه انتمي
و مذ كنت طفلا عرفت الحسين = رضاعا و للآن لم افطمِ
و مذ كنت طفلا وجدت الحسين = ملاذا بأسواره احتمي

الرد مع إقتباس
قديم 25-02-2009, 12:51 AM
الصورة الرمزية لـ عبدالله_8
عبدالله_8 عبدالله_8 غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 64725

تاريخ التّسجيل: Feb 2009

المشاركات: 507

آخر تواجد: 04-03-2012 01:11 AM

الجنس:

الإقامة:

[
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محب للحسنين
للأسف لم يرد في الآية كيفية رؤية الجبل لله

إقتباس:المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله_8يامحب ياعربي سالتك وبماذا تحققت رؤ


آخر تعديل بواسطة عبدالله_8 ، 25-02-2009 الساعة 01:05 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 25-02-2009, 02:24 AM
الصورة الرمزية لـ عبدالله_8
عبدالله_8 عبدالله_8 غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 64725

تاريخ التّسجيل: Feb 2009

المشاركات: 507

آخر تواجد: 04-03-2012 01:11 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله_8
يامحب ياعربي
سالتك وبماذا تحققت رؤية الجبل لربه

لايوجد جواااب
يعني بالعربي
ماهي الشيئيات التي مكنت الجبل من رؤية الله جل وعلا


لايوجد جواااااااب

وهل اخبرنا القرآن الكريم بنوعية هذه الرؤية


فأجاب للاسف لم يرد في الاية كيفية رؤية الجبل
حسنا:
اذا لم نعرف كيفية رؤية الجبل لربه وهي رؤية جلية كما تقول
فكيف عرفنا معنى (تجلّى) كما توضحه
انت اخي في موضوعك
مشاركتك الاولى:
أما شرعاً
فقد قال الله
( فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ [الأعراف : 143]
والتجلي هو الظهور

وبعدها تؤكد:
مختار الصحاح ج1 ص46
(تجلى الشيء تكشف)

وايضا:
لسان العرب ج14 ص151
(تجلى ربه للجبل أي ظهر وبان)
لسان العرب ، اسم المؤلف: محمد بن مكرم بن منظور الأفريقي المصري ، دار النشر : دار صادر - بيروت ، الطبعة : الأولى
ووووووووووووووووووواضح

فهل تركنا الله جل وعلا غير عارفين لكيفية التجلّي بالرؤية
حاشاه وهو القائل وقوله الحق:
وكلّ شئ احصيناه في امام مبين
الى هنا ساتوقف
واكمل في نهاية المشاركة بالاسفل...

فتقول لي
إقتباس:
1_صفات الله لا تُكيف
فلا تقل كيف

وهل سألتك عن نوعية الرؤية عند الله عزوجل
ام اني سألتك عن نوعية الرؤية عند الجبل!!!!!
فما علاقة نوعية الرؤية عند الجبل بصفات الله!!
لاحظ المشاركة اخي محب واجبني


للأسف لم يرد في الآية كيفية رؤية الجبل لله


حبيبي واخويه الغالي محب
والله اني اتوسم بك الخير والمحبة والموالاة لاال بيت الرسول (صلوات الله عليهم)

اقول:
عرفتُ كيفية رؤية الجبل لرب العالمين
فان اخبرتك
وانا قد اخبرتك في البداية
فهل تعدني بانك تقرأ في كل المصادر الاسلامية ولاتقتصر قراءتك على مجموعة معينة
ولو اعجبتك كثرة مؤلفاتهم
بل انظر الى القليل الذي فيه خير وفير وعلم قد اخذ عن اهل الذكر الذين امرنا الله تعالى ان نسألهم ونتعلم منهم فنتبعهم لانهم خير البرية وهم المطهرين من الرجس
وهم ايضا من عنده علم الكتاب

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوك
عبدالله_8

الرد مع إقتباس
قديم 25-02-2009, 02:29 AM
الصورة الرمزية لـ المختار الشيعي
المختار الشيعي المختار الشيعي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 21534

تاريخ التّسجيل: Aug 2005

المشاركات: 1,667

آخر تواجد: 06-05-2015 02:24 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

يا روح الماما وصلت رسالتنا ولن تستطيع ان تجيب على اي مما ذكرناه , فلا تتمسك بقشّة تصيد الأخطاء الكتابية , وخاصة بأنني أكتب بسرعة وبظروف صعبة .
العب غيرها يا صغيري ثم حاول أن تجيب ان استطعت
اسلوبك هذا فاشل بامتياز.


التوقيع :
يا علي
﴿ وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ ﴾
بسم الله الرحمن الرحيم
وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحاً , فَالْمُورِيَاتِ قَدْحاً , فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحاً , فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً , فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً , إِنَّ الْإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ , وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ , وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ , أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ , وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ , إِنَّ رَبَّهُم بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّخَبِيرٌ

الرد مع إقتباس
قديم 25-02-2009, 02:39 AM
الصورة الرمزية لـ عبدالله_8
عبدالله_8 عبدالله_8 غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 64725

تاريخ التّسجيل: Feb 2009

المشاركات: 507

آخر تواجد: 04-03-2012 01:11 AM

الجنس:

الإقامة:

الاخ العزيز
المختار الشيعي
ارجو منك ان تحافظ على رباطة جأشك
فانت يااخي وانا وكل المحاورين حفظهم الله
دعاة الى طاعة الله جل وعلا
وانشالله نبين عقيدتنا الحقّة
فاصبر على مااصابك
ولنقول سوية:
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف

الرد مع إقتباس
قديم 25-02-2009, 03:52 AM
الصورة الرمزية لـ -أمةُ الزهراء-
-أمةُ الزهراء- -أمةُ الزهراء- غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 41254

تاريخ التّسجيل: Jun 2007

المشاركات: 6,278

آخر تواجد: 02-12-2012 07:16 AM

الجنس: أنثى

الإقامة: كُل مكان أشم فيه تربةً لأحمد هو موطني

إقتباس:
أقول لك نعم والدليل
( وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ [الأعراف : 143]



ما وصفتني به لم تملكه مع الأسف ..
لن تراني لماذا (لم تراها) في الآية الكريمة وللا معشم عمرك
برؤية الخالق جل وعلا .؟




التوقيع :
ستُصبحونَ حديثاً
أهم مواضيع الفقيد الأستاذ الباحِث"مرآةُ التواريخ"إبراهيم الناظري[قدس سرّهُ] :
1- فهرسة مواضيع مرآة التواريخ[قدّس الله سرّه] , 2- تجربتي (المتواضعة) مع الكتاب...(!) , 3- مواضيع (مرآة التواريخ (قدس)) على الشَبكات الإلكترونية , 4- OoOo[ فهرس مواضيع الأخ مرآة التواريخ في شبكة هجر ]oOoO ,, 5- برامج مساعدة لكتابة وتحرير البحوث والرسائل والخطابات ــ مهم جداً للباحثين , 6- مرآة التواريخ ضيف, عُضو ولِقاء[شبكة هجر] , 7- اللقاء ( 8 ) : استضافة الاخ مرآة التواريخ , 8- برنامج مرآة التواريخ إعداد الأخ الكريم عماد الوائِلي , 9- الكتاب الإلكتروني[هكذا كان الخليفة عُمر يُصلي الجُمعة بالمسلمين بآيات مُحرّفة وبإصرار] لمرآة التواريخ إعداد الأخ الكريم أبو جعفر العراقي .

الرد مع إقتباس
قديم 25-02-2009, 06:34 AM
محب للحسنين محب للحسنين غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 64574

تاريخ التّسجيل: Jan 2009

المشاركات: 1,015

آخر تواجد: 13-10-2013 03:04 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المختار الشيعي
غباء مدقع.
هذا من ذوقك

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المختار الشيعي
-اللغة لم تحدد نوعية الرؤية

لو قرأت الآية من بدايتها لفهمت ماهي نوع الرؤية
(وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي
أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا) [الأعراف : 143]
1_النظر في لغة العرب المتعدي بحرف الجر (إلى )لا يفيد إلا الرؤية البصرية من جهة الإنسان
وأنا أتحدى من يقول بخلاف هذ
ا
2_ دمار الجبل ناتج الرؤية
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المختار الشيعي
وحين يقول الله عز وجل انك تراه-ولم يفعل- لانك انت من ترى اما الفعل من جهته فليس بمفهومك كبشري.


الفعل أساساً هو من جهة الله بدليل ما كان باللون الأحمر
(وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا) [الأعراف : 143]
الطلب كان من موسى والتجلى كان فعلاً إلهياً

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المختار الشيعي
2-العقل لا يخالف النقل الا عندكم , اما عدم فهم النقل فهذا صحيح ولك الحق بان تعترف بعجزك.

لا يوجد عقل بشري استغنى عن الأنبياء
ولو كان العقل لا يعارض النقل لم نحتج للشرع
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المختار الشيعي
3-لم تفهم شيئا مما اسلفته لك عن عدم قياس الله مع المخلوقات وانت مصر على قياسه بهم ,


مادام أنك قلت يلزم من الرؤية التجسيم فهذا اللازم في حق المخلوق فقط
أما الذات الألهية فلا
بدليل أن الله ذات
والمخلوقات ذوات
فهل يلزم من هذا التجسيم؟

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المختار الشيعي
لانك حين تراه بصريا فهو جسم كالاجسام شئت ام ابيت وهذا محال.

هذا اللازم بسبب قياسك الخالق على المخلوق

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المختار الشيعي
-افهمناك ان العقل لعجزه لا يتدخل وليس لعجز الذات ,فلا تحتج بقول الاشاعرة لانهم اصحاب نظرية <حتى تؤمن اترك عقلك وامض >

ههههههههه
كل كلامك السابق من منطق العقل البشري المخالف للنقل الإلهي

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المختار الشيعي
حتى تدرك الفرق بين ادراك ماهية الرؤية وادراك الرؤية ذاتها , وحتى تميز وقوع الحادثة من كيفيتها , وحتى تستطيع ان تذكر اين صرح الله بأن الجبل رأى الله , انصحك بالانضمام لصفوف المبتدئين في تعلم اللغة العربية في اقرب مدرسة اليك.


(فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ) [الشعراء : 61]
(وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا ) [الأعراف : 143]



الرد مع إقتباس
قديم 25-02-2009, 06:35 AM
محب للحسنين محب للحسنين غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 64574

تاريخ التّسجيل: Jan 2009

المشاركات: 1,015

آخر تواجد: 13-10-2013 03:04 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: طريق الرشاد
الادق ان نقول
هل رؤية الله تعالى متحققة خارجا
وانا اسالك
هل رؤية الله تعالى متحققة خارجا ام لا
اقرأ الآية وستعرف

الرد مع إقتباس
قديم 25-02-2009, 06:41 AM
محب للحسنين محب للحسنين غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 64574

تاريخ التّسجيل: Jan 2009

المشاركات: 1,015

آخر تواجد: 13-10-2013 03:04 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: Rawiyh

ما وصفتني به لم تملكه مع الأسف ..
لن تراني لماذا (لم تراها) في الآية الكريمة وللا معشم عمرك
برؤية الخالق جل وعلا .؟



يلزمك من نفي الرؤية هنا أنها الرؤية البصرية
لأنك لا تريد إلا نفي الرؤية البصرية
وهذا إقرار منك على أن طلب موسى كان للرؤية البصرية
و على هذا النسق نكمل المشوار
(فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا) [الأعراف : 143]

الرد مع إقتباس
قديم 25-02-2009, 03:33 PM
الصورة الرمزية لـ عبدالله_8
عبدالله_8 عبدالله_8 غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 64725

تاريخ التّسجيل: Feb 2009

المشاركات: 507

آخر تواجد: 04-03-2012 01:11 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبدالله_8



حبيبي واخويه الغالي محب
والله اني اتوسم بك الخير والمحبة والموالاة لاال بيت الرسول (صلوات الله عليهم)

اقول:
عرفتُ كيفية رؤية الجبل لرب العالمين
فان اخبرتك
وانا قد اخبرتك في البداية
فهل تعدني بانك تقرأ في كل المصادر الاسلامية ولاتقتصر قراءتك على مجموعة معينة
ولو اعجبتك كثرة مؤلفاتهم
بل انظر الى القليل الذي فيه خير وفير وعلم قد اخذ عن اهل الذكر الذين امرنا الله تعالى ان نسألهم ونتعلم منهم فنتبعهم لانهم خير البرية وهم المطهرين من الرجس
وهم ايضا من عنده علم الكتاب

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوك
عبدالله_8

انتظر اخي المحب للحسنين وادعوا لي وله بالهداية

الرد مع إقتباس
قديم 26-02-2009, 12:24 AM
الصورة الرمزية لـ المواطن
المواطن المواطن غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 54759

تاريخ التّسجيل: Jul 2008

المشاركات: 1,982

آخر تواجد: 21-06-2013 01:34 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: بغـــــــــــــ حبيبتي ــــداد

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محب للحسنين


أقول لك نعم والدليل
( وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ [الأعراف : 143]
الآية في مقام الرؤية العينيةالبصرية الحقيقية
وأنا أرى النهار بدون أن أدركه كله فكذلك(ولله المثل الأعلى) النحل
رؤية الله بدون إدراك



يالسخافتك يامحب .......

ويالعتبي على إخوتي الموالين في جعلك ندا لهم وهم أكبر منك ومن كل وهابي .....

أيها المغفل صدق كريم آل البيت حينما قال عنك بأنك سيرلانكي وليس عربي........

أنت تحضر شاهدك ودليلك ولكن هو ضدك فلو تدبرت الأية لوجدتها خير دليل على عدم الرؤية مطلقا ......


ولكن ماذا نفعل غير تصحيح أفكار المغفلين وإرجاع عقولهم بعد تغيبيها قسرا وعمدا ........



1 - طلب موسى ...((( قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ)))
2 - جواب الله لموسى حول عدم إمكانية رؤيته (((
قَالَ لَنْ تَرَانِي)))
3 - الدليل على عدم إمكانية الرؤية ((( وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي)))
4- إثبات دليل عدم إمكانية الرؤية ((( فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى)))
5 - النتيجة والختام (((وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ)))

إفتهمت لو بعد عقلك مامشتغل...
في النقطة الثالثة أراد الله سبحانه وتعالى وضع شرط وقيد في إمكانية رؤيته وعدمها.
فقد أشترط على إمكانية رؤيته باستقرار الجبل .
وفي النقطة الرابعة أثبت لنا رب العزة أن الجبل لم يستقر وعليه سقط الشرط وأصبحت رؤيته مستحيلة على موسى وغير موسى



في النقطة الخامسة موسى هنا أعلن توبته في عدم الطلب مرة أخرى برؤية الله وآمن في عدم إمكانية رؤية الله ...


إفتهمت لو بعدك ..................


التوقيع :
الحقيقة أمام أعين الجميع لكن ليس كل أنسان يستطيع رؤيتها


الرد مع إقتباس
قديم 26-02-2009, 06:27 AM
محب للحسنين محب للحسنين غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 64574

تاريخ التّسجيل: Jan 2009

المشاركات: 1,015

آخر تواجد: 13-10-2013 03:04 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المواطن
يالسخافتك يامحب .......

ويالعتبي على إخوتي الموالين في جعلك ندا لهم وهم أكبر منك ومن كل وهابي .....

أيها المغفل صدق كريم آل البيت حينما قال عنك بأنك سيرلانكي وليس عربي........

أنت تحضر شاهدك ودليلك ولكن هو ضدك فلو تدبرت الأية لوجدتها خير دليل على عدم الرؤية مطلقا ......


ولكن ماذا نفعل غير تصحيح أفكار المغفلين وإرجاع عقولهم بعد تغيبيها قسرا وعمدا ........



1 - طلب موسى ...((( قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ)))
2 - جواب الله لموسى حول عدم إمكانية رؤيته (((
قَالَ لَنْ تَرَانِي)))
3 - الدليل على عدم إمكانية الرؤية ((( وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي)))
4- إثبات دليل عدم إمكانية الرؤية ((( فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى)))
5 - النتيجة والختام (((وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ)))

إفتهمت لو بعد عقلك مامشتغل...
في النقطة الثالثة أراد الله سبحانه وتعالى وضع شرط وقيد في إمكانية رؤيته وعدمها.
فقد أشترط على إمكانية رؤيته باستقرار الجبل .
وفي النقطة الرابعة أثبت لنا رب العزة أن الجبل لم يستقر وعليه سقط الشرط وأصبحت رؤيته مستحيلة على موسى وغير موسى



في النقطة الخامسة موسى هنا أعلن توبته في عدم الطلب مرة أخرى برؤية الله وآمن في عدم إمكانية رؤية الله ...


إفتهمت لو بعدك ..................

هل معنى كلامك أن طلب موسى كان المراد به الرؤية البصرية؟
أحسنت على هذا الجواب
وهذا هو الذي أبحث عنه من زمن
لأن كثير من المناقشين ينكرون أنها الرؤية البصرية
ومن كلامك نستفيد الآتي
1_ سبب دمار الجبل هو تجلي الله(اعترفت أنت أنها الرؤية البصرية)
2_ الجبل رأى الله وكان ذلك سبب لدماره
3_ مادام أن الجبل رأى الله فقد صارت الرؤية هنا جائزة شرعاً
4_ تعليق الرؤية في تحملالجبل هو من مقدورات الله
5_ لا تقل إن الله لا يقدر أن يجعل الجبل يتحمل
6_ نفي الرؤية بــ(لن) ليس للتأبيد وقد ذكرت هذه النقطة بإجماع أهل اللغة في مداخلة سابقة
7_ طلب موسى للرؤية كان في الدنيا
8_ نحن لا نختلف معك في عدم رؤية الله في الدنيا
9_نحن نتكلم عن أن الأصل جواز رؤية الله شرعاً ولم نحدد زمن الرؤية
10_ قال الله تعالى عن دار الخلود
(وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (22) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ )[القيامة : 22 ، 23]


آخر تعديل بواسطة محب للحسنين ، 26-02-2009 الساعة 06:33 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 26-02-2009, 06:34 AM
الصورة الرمزية لـ عبدالله_8
عبدالله_8 عبدالله_8 غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 64725

تاريخ التّسجيل: Feb 2009

المشاركات: 507

آخر تواجد: 04-03-2012 01:11 AM

الجنس:

الإقامة:



اس:
المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله_8
يامحب ياعربي
سالتك وبماذا تحققت رؤية الجبل لربه

لايوجد جواااب
يعني بالعربي
ماهي الشيئيات التي مكنت الجبل من رؤية الله جل وعلا


لايوجد جواااااااب

وهل اخبرنا القرآن الكريم بنوعية هذه الرؤية


فأجاب للاسف لم يرد في الاية كيفية رؤية الجبل
حسنا:
اذا لم نعرف كيفية رؤية الجبل لربه وهي رؤية جلية كما تقول
فكيف عرفنا معنى (تجلّى) كما توضحه
انت اخي في موضوعك
مشاركتك الاولى:
أما شرعاً
فقد قال الله
( فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ [الأعراف : 143]
والتجلي هو الظهور

وبعدها تؤكد:
مختار الصحاح ج1 ص46
(تجلى الشيء تكشف)

وايضا:
لسان العرب ج14 ص151
(تجلى ربه للجبل أي ظهر وبان)
لسان العرب ، اسم المؤلف: محمد بن مكرم بن منظور الأفريقي المصري ، دار النشر : دار صادر - بيروت ، الطبعة : الأولى
ووووووووووووووووووواضح

فهل تركنا الله جل وعلا غير عارفين لكيفية التجلّي بالرؤية
حاشاه وهو القائل وقوله الحق:
وكلّ شئ احصيناه في امام مبين
الى هنا ساتوقف
واكمل في نهاية المشاركة بالاسفل...

فتقول لي
إقتباس:
1_صفات الله لا تُكيف
فلا تقل كيف

وهل سألتك عن نوعية الرؤية عند الله عزوجل
ام اني سألتك عن نوعية الرؤية عند الجبل!!!!!
فما علاقة نوعية الرؤية عند الجبل بصفات الله!!
لاحظ المشاركة اخي محب واجبني


للأسف لم يرد في الآية كيفية رؤية الجبل لله

حبيبي واخويه الغالي محب
والله اني اتوسم بك الخير والمحبة والموالاة لاال بيت الرسول (صلوات الله عليهم)

اقول:
عرفتُ كيفية رؤية الجبل لرب العالمين
فان اخبرتك
وانا قد اخبرتك في البداية
فهل تعدني بانك تقرأ في كل المصادر الاسلامية ولاتقتصر قراءتك على مجموعة معينة
ولو اعجبتك كثرة مؤلفاتهم
بل انظر الى القليل الذي فيه خير وفير وعلم قد اخذ عن اهل الذكر الذين امرنا الله تعالى ان نسألهم ونتعلم منهم فنتبعهم لانهم خير البرية وهم المطهرين من الرجس
وهم ايضا من عنده علم الكتاب

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوك
عبدالله_8


ننتظر الاخ المحاور


آخر تعديل بواسطة عبدالله_8 ، 26-02-2009 الساعة 06:36 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 26-02-2009, 11:00 AM
محب للحسنين محب للحسنين غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 64574

تاريخ التّسجيل: Jan 2009

المشاركات: 1,015

آخر تواجد: 13-10-2013 03:04 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبدالله_8


اس:
المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله_8
يامحب ياعربي
سالتك وبماذا تحققت رؤية الجبل لربه

لايوجد جواااب
يعني بالعربي
ماهي الشيئيات التي مكنت الجبل من رؤية الله جل وعلا


لايوجد جواااااااب

وهل اخبرنا القرآن الكريم بنوعية هذه الرؤية


فأجاب للاسف لم يرد في الاية كيفية رؤية الجبل
حسنا:
اذا لم نعرف كيفية رؤية الجبل لربه وهي رؤية جلية كما تقول
فكيف عرفنا معنى (تجلّى) كما توضحه
انت اخي في موضوعك
مشاركتك الاولى:
أما شرعاً
فقد قال الله
( فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ [الأعراف : 143]
والتجلي هو الظهور

وبعدها تؤكد:
مختار الصحاح ج1 ص46
(تجلى الشيء تكشف)

وايضا:
لسان العرب ج14 ص151
(تجلى ربه للجبل أي ظهر وبان)
لسان العرب ، اسم المؤلف: محمد بن مكرم بن منظور الأفريقي المصري ، دار النشر : دار صادر - بيروت ، الطبعة : الأولى
ووووووووووووووووووواضح

فهل تركنا الله جل وعلا غير عارفين لكيفية التجلّي بالرؤية
حاشاه وهو القائل وقوله الحق:
وكلّ شئ احصيناه في امام مبين
الى هنا ساتوقف
واكمل في نهاية المشاركة بالاسفل...

فتقول لي
إقتباس:
1_صفات الله لا تُكيف
فلا تقل كيف

وهل سألتك عن نوعية الرؤية عند الله عزوجل
ام اني سألتك عن نوعية الرؤية عند الجبل!!!!!
فما علاقة نوعية الرؤية عند الجبل بصفات الله!!
لاحظ المشاركة اخي محب واجبني


للأسف لم يرد في الآية كيفية رؤية الجبل لله

حبيبي واخويه الغالي محب
والله اني اتوسم بك الخير والمحبة والموالاة لاال بيت الرسول (صلوات الله عليهم)

اقول:
عرفتُ كيفية رؤية الجبل لرب العالمين
فان اخبرتك
وانا قد اخبرتك في البداية
فهل تعدني بانك تقرأ في كل المصادر الاسلامية ولاتقتصر قراءتك على مجموعة معينة
ولو اعجبتك كثرة مؤلفاتهم
بل انظر الى القليل الذي فيه خير وفير وعلم قد اخذ عن اهل الذكر الذين امرنا الله تعالى ان نسألهم ونتعلم منهم فنتبعهم لانهم خير البرية وهم المطهرين من الرجس
وهم ايضا من عنده علم الكتاب

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوك
عبدالله_8


ننتظر الاخ المحاور
أشكرك على تلطفك بالحوار
الكلام على صفات الله نفس الكلام على ذات الله
فكل ما تطبقه أنت على ذات الله فطبقه على الصفات
بما أن الله لا يلزم من إثبات الذات له عدم التشبيه له بذوات المخلوقين
فكذلك لا يلزم من إثبات الصفات مشابهتها للصفات المخلوقين
تحياتي

الرد مع إقتباس
قديم 26-02-2009, 01:07 PM
الصورة الرمزية لـ المواطن
المواطن المواطن غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 54759

تاريخ التّسجيل: Jul 2008

المشاركات: 1,982

آخر تواجد: 21-06-2013 01:34 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: بغـــــــــــــ حبيبتي ــــداد




إقتباس:
محب للحسنين





إقتباس:
هل معنى كلامك أن طلب موسى كان المراد به الرؤية البصرية؟
أحسنت على هذا الجواب


هذا كان إفتراض أسئلتك وأجوبتك وأدلتك وشواهدك .
فما كان علينا إلا أن نفهمها لك يامحب بحسب طريقة فهمك واستيعابك .

يعني إذا لم طلب موسى الرؤية البصرية فموضوعك وإعتراضك أصبح منفيا وذهب أدراج الرياح .....

إقتباس:
وهذا هو الذي أبحث عنه من زمن
لأن كثير من المناقشين ينكرون أنها الرؤية البصرية


يا إبني موضوع طلب موسى عليه السلام أصلا لم يكن ناتج منه وعنه .

بل هو كان طلب بعض المشككين اليهود ؟بعد أن قالوا
.كما هو في خطاب الله لهم في الآية.


{وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ}

(55)
سورة البقرة



إقتباس:
ومن كلامك نستفيد الآتي
1_ سبب دمار الجبل هو تجلي الله(اعترفت أنت أنها الرؤية البصرية)


نفس الجواب السابق كان طلب اليهود وليس طلب موسى .

والتجلي لايعني إمكانية رؤيته.؟؟؟ يافهيم.

بابا إفتهم الله يهديك .
الرؤية البصرية تحتاج إلى عينين والجبل ليس لديه عينين .؟
شلون يعني وياك.

إقتباس:
2_ الجبل رأى الله وكان ذلك سبب لدماره
3_ مادام أن الجبل رأى الله فقد صارت الرؤية هنا جائزة شرعاً


من قال أن الجبل رأى الله إن لم يره من هو أهل للرؤية ويمتلك عينين فكيف يراه جماد لايرى ولايسمع .
أنت تشخبط تتكلم عن الرؤية البصرية ونسيت أن الجبل ليس لديه عينين ؟
فتح عقلك تستفاد شغل أكثر مايمكنك من خلايا الدماغ التي تعد بالمليارات والتي أنعم الله بها على البشر.

إقتباس:
4_ تعليق الرؤية في تحملالجبل هو من مقدورات الله
5_ لا تقل إن الله لا يقدر أن يجعل الجبل يتحمل


لاتتكلم عن مقدورات الله وأنت أجهل الناس بها وكأنك تعيد نفس قول الزنادقة الذين يقولون .؟
هل يستطيع الله أن يجعل العالم داخل بيضة .
فما كان جواب الحكماء والعقلاء...
العيب ليس في الفاعل ولكن العيب في القابل .
وقابلني إذا إفتهمت شيء ....

إقتباس:
6_ نفي الرؤية بــ(لن) ليس للتأبيد وقد ذكرت هذه النقطة بإجماع أهل اللغة في مداخلة سابقة



وأي أغبياء هؤلاء الذين يقولون ((( لن ))) لاتفيد التأبيد .؟؟؟
خصوصا إنها وقعت في خطاب كان جوابا على سؤال وطلب .؟
وأيضا كانت مقرونه بقيد لايمكن تحققه بالإيجاب ((( إن إستقر الجبل))) والجبل لم ولن يستقر.كما هو ثابت في النص ..
سلملي على إجماع أهل اللغة .

إقتباس:
7_ طلب موسى للرؤية كان في الدنيا
8_ نحن لا نختلف معك في عدم رؤية الله في الدنيا


جميل جدا ...
أنت الآن شغلت عقلك .
وموضوعك ((( جواز رؤية الله سبحانه وتعالى عما يصف الجاهلون))) هل كان محصورا بعالم الدنيا أم بعالم آخر ...
فإن لم يكن إستفسارك يدل على عالم آخر .
يصبح موضوعك ليس له معنى وهو منتهي الآن ...
مع العلم الآية التي جعلتها مقدمة ودليل في بداية موضوعك هي نفس الآية التي نحن بصددها وهي تتكلم عن إمكانية الرؤية في عالمنا هذا .
فليش ماتعترف بعجزك أو ثبات عدم معرفتك السابقة الناتجة عن تعلمك من مشايخ جهلاء .
والآن تعلمت أن إمكانية الرؤية لايمكن تحققها مطلقا لافي عالم الدنيا ولافي عالم الآخرة .
أما في عالم الدنيا فأنت قد أثبت أن قولنا ورأينا هو الصحيح ((( عدم إمكانية الرؤية ))) وفق نفس النص من كتاب الله.
وأما إمكانية رؤيته ((( الله سبحانه تعالى عما يصف الجاهلون))) فبعد تسليمك وإقرارك وإذعانك لرأينا الأول سنحاورك في الأمر الثاني..........

إقتباس:
_نحن نتكلم عن أن الأصل جواز رؤية الله شرعاً ولم نحدد زمن الرؤية

هذه كذبة وإعتزاز بالإثم ...
أنت جعلت موضوعك محصورا وفق نص من كتاب الله وهذا النص يتحدث عن زمن معين ورؤية محددة .
فاعترف نناقشك في إنتقالتك النوعية هذه وقفزتك العجيبة بعد عجزك وخسران معتقدك وعدم صموده أمام الحقائق الجلية..........



إقتباس:
10_ قال الله تعالى عن دار الخلود
(وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (22) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ )[القيامة : 22 ، 23]
[/


بعد أن تغلق موضوعك وتعترف بعدم إمكانية رؤية الله مطلقا في عالم الدنيا .
إفتح موضوعا آخر بسؤالك عن إمكانية رؤيته في عالم الآخرة ....

بانتظارك.








التوقيع :
الحقيقة أمام أعين الجميع لكن ليس كل أنسان يستطيع رؤيتها


الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 10:00 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin