![]() |
|
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
![]() |
|
عرض نتائج التصويت: | |||
![]() ![]() ![]() |
0% | ||
الناخبون: 0. لم تقم بالتصويت على هذا التصويت |
![]() |
![]() |
Tweet |
![]() |
|
خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع | طريقة العرض |
|
|||||||||
فائق عبد الجليل
علمائك صرحوا بأن يزيد لعنة الله عليه له يد في مقتل الإمام الحسين ومنهم الذهبي والآلوسي وغيره نحن نعلم أنه لم يقتل الحسين بيده والشمر لعنة الله عليه هو من حز رأسه ولكنه هو من أمر الجيش بحرب الإمام الحسين لذلك لا يمكن أن يكون بريئا من دم الإمام الحسين |
|
||||||||||
الجريمة الرابعة ليزيد: الذنوب: استباحت المدينة المنورة وتوصيت عامله مسلم بن عقبة بان يستبيحها ثلاث أيام وقد عدّ ابن تيمية هذا الفعل من كبار الذنوب وحمل الإمام أحمد بن جنبل رضي الله عنه يزيد مسؤولية النهب : المبحث الخامس: وقعة الحرّة: 63هـ
المصدر الدكتور محمد علي الصلابي سيرة عمر بن عبدالعزيز الصفحة 504 -510 "ومع أن الأسس الشرعية، التي قامت عليها حركة أهل المدينة وفتاويهم في الخروج على يزيد هي نفس الأسس التي بنى عليها الحسين موقفه، وهي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، واجب على علماء الأمة وقادتها، وأن بني أمية قد تجاوزوا في حكمهم حدود الشريعة، سواء على الصعيد السياسي وطريقة الحكم كالانفراد بالسلطة وغياب الشورى، والاستبداد.. أو على الصعيد الشخصي، كانعدام الكفاءة والعدالة في شخص يزيد، إلا أن هناك اختلافاً كبيراً من الناحية الشرعية في الأصل الذي بنى عليه الحسين فتواه ومن ثم اتخذ قراره في مقاومة يزيد، فالحسين لم يعط البيعة ليزيد منذ البداية، وعلى ذلك فإنه كان يرى أنه يحق له ـ من هذا المنطق ـ حرية التصرف في مقاومة الحكم الأموي، بينما نجد أن أهل المدينة قد أعطوا البيعة ليزيد، ومن بعد ذلك رأوا أنهم يجوز لهم نقض البيعة وخلع يزيد نظراً لعدم كفاءته وصلاحه للحكم فأضافوا بذلك بعداً جديداً إلى فتوى الحسين، وهي أنه يجوز خلع الحاكم المسلم الذي يعتقد بفساده وفسوقه وهو أمر خالفهم فيه بقية الصحابة أي القسم الثاني من أهل المدينة ولعل ذلك هو السبب الرئيس الذي جعل فقهاء المدينة من الصحابة ينددون بقوة بخروج أهل المدينةـ فهم يرون أن نقض البيعة لا يجوز، وأن فسوق الحاكم لا يوجب عليه الخروج[1]، يضاف إلى ذلك خوف كثير من فقهاء ومفتي الصحابة ممن حضر موقعة الحرة على أهل المدينة من القتل والخوف على انتهاك قدسية مدينة رسول الله صلى اله عليه وسلم، وقد وقع ذلك بالفعل[2]، ومع ذلك فإن جميع الصحابة وفقهاء المسلمين لم يرضوا عن تصرف يزيد وقتله أهل الحرة واستباحته المدينة[3] بل إن ابن تيمية يعتبر هذا التصرف من كبائر الذنوب التي اقترفها يزيد[4]. انتهى يزيد يوصي عامله مسلم بن عقبة بقتال أهل المدينة وإباحة أهل المدينة ثلاثة أيام !! المصدر الدكتور محمد علي الصلابي سيرة عمر بن عبدالعزيز الصفحة -510
" وصية يزيد لمسلم : اجتمع الجيش، وهمّ مسلم بن عقبة أن ينطلق بهم إلى المدينة فقال له يزيد: ادع القوم ثلاثاً، فإن رجعوا إلى الطاعة، فاقبل وكف عنهم، وإلا فاستعن بالله وقاتلهم، وإذا ظهرت عليهم فأبح المدينة ثلاثاً، ثم أكفف عن الناس، وانظر إلى علي بن الحسين فاكفف عنه، واستوصي به خيراً، وأدن مجلسه فإنه لم يدخل في شيء مما دخلوا فيه وأمر مسلماً إذا فرغ من المدينة أن يذهب لحصار ابن الزبير، وقال له إن حدث بك أمر فعلى الناس حصين بن نمير السكوني[5]." انتهى صفحة 513 -514
6 ـ نهب المدينة: لقد أشتهر أن مسلم بن عقبة المري، أمر بانتهاب المدينة( أقول عبدالله السوري بناء على أوامر يزيد لعنه الله ) ، فمكثوا ثلاثة أيام من شهر ذي الحجة ينتهبون المدينة حتى رأوا هلال محرم، فأمر الناس فكفوا، وذلك لأن معركة كانت لثلاث يقين من ذي الحجة سنة ثلاث وستين للهجرة وتعتبر رواية نافع مولى بن عمر هي أصح رواية نصت على حدوث الإنتهاب فقد قال: .. وظفر ـ مسلم بن عقبة ـ بأهل المدينة وقتلوا وانتهبت المدينة ثلاثا[6]. وقد وردت لفظة الاستباحة عند السلف لتعني النهب، كما ورد على لسان عبد الله بن يزيد بن الشخير حين قال: ولما استبيحت المدينةـ يعني الحرة ـ دخل أبو سعيد الخدري غاراً[7]، ومن هنا يعلم أن الاستباحة والنهب جاءت بمعنى واحد حيث جاءت هاتان اللفظتان في غالب المصادر المتقدمة[8]، وقرار انتهاب المدينة الذي اتخذه هو يزيد بن معاوية، وقد حمله الإمام أحمد مسؤولية انتهاب المدينة، فعند ما سأله مهنا بن يحيى الشامي السلمي عن يزيد قال: هو الذي فعل بالمدينة ما فعل. قلت: وما فعل؟ قال نهبها[9]. وقال بن تميمة: فبعث إليهم ـ أي أهل المدينةـ جيشاً وأمره إذا لم يطيعوه بعد ثلاث أن يدخلها بالسيف ويبيحها ثلاثا[10]وذهب إلى ذلك بن حجر[11].. لقد أخطأ يزيد خطأ فاحشاً في قوله لمسلم بن عقبة أن يبيح المدينة ثلاثة أيام وهذا خطأ كبير، فإنه وقع في هذه الثلاثة أيام من المفاسد العظيمة في المدينة النبوية ما لا يُحَدُّ ولا يُوصَفُ، مما لا يعلمه إلا الله عز وجل وقد أراد بإرسال مسلم بن عقبة توطيد سلطانه وملكه ودوام أيامه، فعاقبه الله بنقيض قصده فقصمه الله قاصم الجبابرة وأخذه أخذ عزيز مقتدر[12]،" " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يكيد أهل المدينة أحد إلا انماع كما ينماع الملح في الماء[13]ومن الأحاديث التي تدل على شناعة جريمة إخافة أهل المدينة وتبين سوء عاقبة فاعلها[14]قوله صلى الله عليه وسلم: من أخاف أهل المدينة أخافه الله عز وجل، وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين. لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفاً ولا عدلاً[15]." انتهى أخي السني الباحث عن حقيقة يزيد اللعين اقرا الفقرة السابقة وخصوصا ما هو ملون وتأكد وتذكر أن كل مصادر هذا البحث المتواضع هي من كتب سنية متفق عليها وبأسانيد ورويات محققة و . أبعد هذا أخي السني لا تتبرأ من يزيد بن معاوية ؟
أخوكم خادم السنة عبدالله السوري الحسيني
الفقهاء والخلفاء صـ32 .[1]
تاريخ خليفة صـ238 ، 239 ، الفقهاء والخلفاء صـ32 .[2] حركة النفس الزكية صـ30 ، الفقهاء والخلفاء صـ30 .[3] الفتاوى نقلاً عن الفقهاء والخلفاء صـ32 .[4] البداية والنهاية (11/617) .[5] الطبقات الكبرى (5/38) بإسناد حسن .[6] الطبقات الكبرى نقلا مواقف المعارضة صـ427 .[7] الطبقات(5/225) ، مجمع الزوائد(7/249ـ .[8] السنة للخلال صـ520 ، طبقات الحنابلة (1/347) .[9] الوصية الكبرى صـ452 .[10] تهذيب التهذيب (11/ 316) .[11] البداية والنهاية (11/627) .[12] البخاري رقم 1877 .[13] من تصلى عليهم الملائكة ومن نلعنهم صـ68 .[14] مسند أحمد (27/94) إسناده صحيح مؤسسة الرسالة .[15] |
|
|||||||||
إقتباس:
اللهم انى ابرأ مما صنع يزيد بآل البيت ماعندى مشكلة ولا احد يساومنى على محبتنا لاهل البيت |
|
|||||||||
إقتباس:
سؤال علماشي : هل تعتقد ان يزيد قد قتل الامام الحسين ![]() |
|
||||||||||
إقتباس:
سامحك الله يا أخي فائق لماذا هذا التشنج ؟ هل انا أساومك على حب آل البيت , جميع أهل السنة يحبون أهل البيت يا اخي ![]() |
|
||||||||||
الجريمة الخامسة ليزيد: مسؤوليته عن قتل 700 رجل من حملة القرآن من أهل المدينة المنورة من التابعين رضي الله عنهم وقتل /4/ من الصحابة الكرام رضوان الله عليهم :
المصدر الدكتور محمد علي الصلابي سيرة عمر بن عبدالعزيز الصفحة 512 نهاية معركة الحرة
"انتهت المعركة لصالح جيش الشام، وهزم أهل المدينة هزيمة ماحقة، قتل فيها خلق كثير من القادة ووجوه الناس ولم يخف مروان أسفه على ابن حنظلة ومحمد بن عمرو بن حزم، وإبراهيم بن نعيم بن النحام، وغيرهم، بل كان يثنى عليهم ويذكرهم بأحسن صفاتهم التي اشتهروا بها[1]، وكان القتل ذريعاً في المدنيين وقد شبهتهم الرواية بنعام الشرد، وأهل الشام يقتلونهم في كل وجه[2]،وقد قتل في هذه المعركة، عدد من الصحابة رضوان الله عليهم ويشهد لذلك ما ذكره سعيد بن المسيب حينما قال: وقعت الفتنة الأولى يعني مقتل عثمان ـ فلم تبق من أصحاب بدر أحداً، ثم وقعت الفتنة الثانية ـ يعني الحرَّة ـ فلم تبق من أصحاب الحديبية أحداً، ثم وقعت الثالثة فلم ترتفع وللناس طبّاخ[3]، ولقد أورد خليفة في تاريخه قوائم بأسماء قتلى الحرَّة ثم قال: فجميع من أصيب من قريش والأنصار ثلاثمائة رجل وستة رجال[4]، وقد تابعه على ذلك أبو العرب[5]، والأتابكي[6]، وهناك رواية مسندة عن الإمام مالك قال فيها: إن قتلى الحرَّة سبعمائة رجل من حملة القرآن وقال الراوي: وحسبت أنّه قال: وكان معهم ثلاثة أو أربعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم[7] ورواية مالك أقرب إلى الصحة من الذي ذكر خليفة[8]. انتهى المناقشة : 1- يزيد ارتكب الموبقات لأنّ رسول الله صلوات ربي عليه وعلى آله وسلم يقول" عن أبي هريرةَ رضيَ اللهُ عنه عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «اجتنِبوا السَّبعَ الموبقات. قالوا: يا رسولَ اللهِ، وما هُنَّ ؟ قال: الشِّركُ باللهِ، والسِّحرُ، وقتْلُ النَّفسِ التي حَرَّمَ اللهُ إلاّ بالحقّ؛ وأكلُ الرِّبا، وأكلُ مالِ اليَتيم، والتَّولِّي يوم الزَّحفِ، وقذفُ المُحصناتِ المؤمناتِ الغافِلاتِ». أخرجه بخاري في صحيحه. ويزيد الضال قد كان سببا وآمراً بقتل النفوس التي حرم الله وقد قتلهم بغير حق.
2- إن أهل السنة مختلفون حول حكم من يسب الصحابة فقسم حكم بفسق من يسب الصحابة ( وقولهم الأرجح دليلاً ) وقسم آخر حكم بكفر من يسب الصحابة . وسؤال الذي يطرح نفسه من سب الصحابة عند بعض علماء السنة هو كافر ! فكيف بيزيد الذي قتل /4/ من الصحابة الكرام من أهل المدينة من أصحاب رسول ممن شهد الحديبة ! إن كان سباب الصحابة عند بعض أهل السنة هو كافر فمن باب اولى ان يكون قاتل الصحابة كافراً أيضاً
فلماذا الكيل بمكيالين يا أخوتي
أخي السني الباحث عن حقيقة يزيد اللعين اقرا الفقرة السابقة وخصوصا ما هو ملون وتأكد وتذكر أن كل مصادر هذا البحث المتواضع هي من كتب سنية متفق عليها وبأسانيد ورويات محققة . أبعد هذا أخي السني لا تتبرأ من يزيد بن معاوية ؟
أخوكم خادم السنة عبدالله السوري الحسيني
الطبقات (5/68 ، 71) المحن صـ179 .[1]
المصدر نفسه (5/68) .[2] المراد لم تبق في الناس من الصحابة أحداً فتح الباري (7/375) .[3] تاريخ خليفة صـ250 مواقف المعارضة صـ422 .[4] المحن صـ187 ـ 200 .[5] النجوم الزاهرة (1/160) .[6] المحن صـ200 بإسناد صحيح ،مواقف المعارضة صـ423 .[7] مواقف المعارضة صـ423 .[8] |
|
|||||||||
إقتباس:
فكيف اذا تحدثت عن خال المنافقين معاويه لا استبعد ان يتهموك بالرفض تحياتي |
|
||||||||||
الموضوع طويل جدا عن جرائم يزيد .
إقتباس:
لا لن يفعلوا ذلك فأنا منهم وهم يكرهون يزيد |
|
||||||||||
الجريمة السادسة ليزيد ![]() المصدر الدكتور محمد علي الصلابي سيرة عمر بن عبدالعزيز الصفحة 468
صفحة 515 -516
8 ـ أخذ البيعة من أهل المدينة ليزيد بن معاوية: تعتبر الكيفية التي تمّ بها أخذ البيعة من المدنيين من أكبر الأمور التي انتقد فيها يزيد معاوية، فقد وردت الروايات لتبين أن مسلم بن عقبة أخذ البيعة من أهل المدينة على أنّهم عبيد ليزيد بن معاوية، يتصرف في دمائهم وأموالهم كيفما يشاء، فهناك رواية مجملة تفيد بأن مسلم بن عقبة أخذ البيعة من أهل المدينة على أنّهم عبيد ليزيد بن معاوية، وذلك بعد انتهاء معركة الحرّة وتضيف الرواية: على أن البيعة تضمنت الحرية الكاملة ليزيد بن معاوية للتصرف في دمائهم وأمواله وأهلهم[1]، ..... والذي يبدو من خلال مجمل الروايات أنه فور انتهاء معركة الحرّة دعا مسلم بن عقبة الناس للبيعة، كما يبدو أن البيعة أخذت من جميع الناس[2]، وحتى أن علي بن الحسين قد أتي به إلى مسلم بن عقبة فأكرمه مسلم، وذلك بسبب وصية يزيد لمسلم بوجوب حسن معاملة الحسين بن علي مما يدل عل أن أهل المدينة ـ الخارج على طاعة يزيد والمقر بطاعة يزيد كلهم قد دعوا إلى مسلم بن عقبة[3]، ولقد وردت روايات أخرى تفصل وتبين هذه البيعة، وتجعل هذه البيعة لفئة مخصوصة، وكان الدافع لذلك هو غضب مسلم بن عقبة على هذه الفئة ومحاولته الخلاص إلى قتلهم بتلك البيعة[4]، يقول الدكتور يوسف العش: وبعد انتهاء معركة الحرّة أحضر مسلم مدبري الفتن واستعرضهم، وطلب إليهم أن يبايعوه على أنّهم خول ليزيد، ويحكم في أهلهم ودمائهم وأموالهم ما يشاء، فلم يقبلوا بأن يبايعوا هذه البيعة فقتلهم، وكان يريد أن يقضي على فتنتهم بالصغار،والحط من منزلتهم والتحقير من شأنهم، بحيث يعتبرون عبيداً، هم وما يملكون[5]. وهذا انحراف عظيم عن شرع الله تعالى، ودليل على عسف الدولة وظلمها وجبروتها وقسوتها وتجاوزنها الحدود المعقولة والمنقولة بسبب غضبها وحنقها على أهل المدينة." انتهى المناقشة :قواد يزيد جعلوا من أهل المدينة عبيداً ليزيد لعنه الله . يا عدو يا يزيد وهل كل اهل المدينة المنورة الشرفاء عباداً لمحمد او لأبي بكر او علي رضوان الله عليهم ؟ لم يكونوا اهل المدينة إلا عباداً لله وانصاراً لرسول الله صلوات ربي عليه وعلى آله وسلام .0 يا عدو الله يا يزيد متى أصبح دم المسلم رخيصاً حتى يباح لك لتقتل كيفما تشاء ؟ ألا لعنة الله على الظالمين !!! أخي السني الباحث عن حقيقة يزيد اللعين اقرا الفقرة السابقة وخصوصا ما هو ملون وتأكد وتذكر أن كل مصادر هذا البحث المتواضع هي من كتب سنية متفق عليها وبأسانيد ورويات محققة. أخي السني هل لا زلت مخدوعاً بيزيد و تظنه أن يزيداً عبداً صالحاً !!!!!!
![]() ![]() لعنة الله على يزيد
خادم السنة عبدالله السوري الحسيني
![]() تاريخ خليفة صـ239 بإسناد صحيح حتى جويرية بن أسماء أنساب الأشراف (4/335) .[1]
تاريخ ابن عساكر ترجمة معقل بن سنان نقلاً عن مواقف المعارضة صـ445 .[2] طبقات ابن سعد (5/125) سير أعلام النبلاء (3/320 ـ 321) .[3] مواقف المعارضة صـ446 .[4] الدولة الأموية صـ176 .[5] |
|
|||||||||
لماذا تسمي نفسك بالحسيني ؟؟
هل أنت سيد من نسل الرسول صلى الله عليه و اله و سلم ؟؟ |
|
|||||||||
يزيد من شجرة الخبيثة يا سوري
لعنة الله عليه و على ابيه |
|
|||||||||
غريب أمر من يترك أجداده و يتولى غيرهم و يفضل غيرهم عليهم
ربما أحاورك بحوار ثنائي إن شاء الله |
|
||||||||||
إقتباس:
من قال لك أخي أنني تركت أجدادي .؟ يا عمي نحن أهل السنة نحب آل البيت والصحابة ولا نغالي باحد . على كل حال لن اتوسع بالإجابة لكي لا يتشتت الموضوع , وسوف أخرج الآن وأجهز بعض الردود التي أذكر فيها فضائل العبد الصالح ( اللعين ) يزيد ![]() وهذا الموضوع طويل وشاق وهو موجه بالدرجة الاولى لأخواني من أهل السنة. |
|
||||||||||
إقتباس:
عطفاً على هذه الفقرة أضيف عليها ما يلي : " صفحة 520 سيرة عمر بن العزيز للصلابي 4 ـ عناية المؤرخين بمعركة الحرّة: لم تجد معركة الحرّة من المؤرخين، كما لاقى غيرهما من الحوادث التي حصلت أيام يزيد بن معاوية، ولم يفرد المؤرخون المحدثون عنها أبحاثا، كما أفردوا عن الحركات الأخرى، ولو قارنا بينها وبين حركة الحسين لوجدنا فرقاً كبيراً في النتائج، فمجموع ما قتل في معركة الحرّة أضعاف ما قتل مع الحسين، وقتل في معركة الحرّة رجال مشاهير لهم منزلة صحبة وجهاد من هؤلاء عبد الله بن زيد حاكي وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم[1]، ومعقل بن سنان[2]وفيه يقول الشاعر: وأصبحت الأنصار تبكي سراتها وأشجع تبكي معقل بن سنان وعبد الله بن حنظله الغسيل مع ثمانية من بنيه، وهؤلاء الرجال مكانتهم في الإسلام ...." إذا يزيد كان سبباً مباشراً في مقتل صحابي بدري هو عبدالله بن زيد بن عاصم رضي الله عنه . وسبباً في قتل صحابي آخر هو معقل بين سنان رضوان الله عليه ولعنة الله على قاتله عبد الله بن زيد بن عاصم بن كعب الأنصاري ، صحابي شهد بدراً ، وله ثمانية وأربعون حديثاً الإصابة رقم4688 . [1] معقل بن سنان، صحابي من القادة الشجعان كانت معه راية قومه يوم حنين وفتح مكة .[2] |
![]() يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها |
عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع |
طريقة العرض | |
|
|
|
![]() |
|