اﻷخ مختصر مفيد لماذا اخرجت ام المؤمنين من امومتها لهم ودليلك بعد ذلك على حرمة نكاحها

[مومن السيد]

صاحب المشاركة الأصلية: مختصر مفيد

عزيزي مؤمن أعتقد أنك الصقت هذه المشاركه في غير محلها فهناك موضوع آخر عنوانه هل عائشة من آل البيت أم من أهل البيت ؟!
وقد خرجت منه وقفاك يحمر عيش على قول أخواننا المصريين الحلوين
فلم تعد تُميز بين هذا وذاك
ههـــــــــــهه

فعلا حصل خطأ فني في لصق المشاركة بعد كتابتها وسأنقلها الى ذلك الموضوع هناك لارى كيف ان قفاك سيحمر عيش حين ترد عيها لتهدم اما عقيدتك ومذهبك او تهدم موضوعك بيديك وايدي المؤمنين

[مختصر مفيد]

ههــــــــــــهه
وجدتها هناك وسأوافيك بالرد الصاعق الذي لن يجعلك تقوم من مقعدك فقط تريث وأمهلني بعض الوقت فهناك أربعة مواضيع ترادفت علي
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
حديثنا الآن عن هذا الموضوع
طلاق عائشة
فهل ترغب يا مؤمن أن تخرج من هذا الموضوع مترنحاً متنحاً مثل ما خرجت من ذاك ؟!
ههـــــــــــــــــهه
هل تقيدت أمك عائشة بكتاب الله وما فيه من الأوامر
النازلة على نساء النبي ؟!
هل كان يرضى رسول الله بخروجها
أنت قلت لا ونحن قلنا لك صدقت فعدم رضاء رسول الله صلى الله عليه وآله هو العصيان بعينه !
النتيجه
نقضت بنت إبن أبي قُحافة غزلها من بعد قوة أنكاثا .

[مختصر مفيد]

روى الحاكم في المستدرك كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِرَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ- ذِكْرُ فَضَائِلِ الْقَبَائِلِ- ذِكْرُفَضَائِلِ الأُمَّةِ بَعْدَ الصَّحَابَةِعَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ : " كُنَّاعِنْدَ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَقَالَ بَعْضُنَا : حَدِّثْنَا يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مَاسَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآَلِهِ وَسَلَّمَ ،قَالَ : لَوْفَعَلْتُ لَرَجَمْتُمُونِي ، قَالَ : قُلْنَا : سُبْحَانَ اللَّهِ ،أَنَحْنُ نَفْعَلُ ذَلِكَ ؟قَالَ : أَرَأَيْتَكُمْ لَوْ حَدَّثْتُكُمْ أَنَّ بَعْضَ أُمَّهَاتِكُمْ تَأْتِيكُمْ فِي كَتِيبَةٍ كَثِيرٍ عَدَدُهَا ،شَدِيدٍ بَأْسُهَا ،صَدَقْتُمْ بِهِ ؟ قَالُوا : سُبْحَانَ اللَّهِ ،وَمَنْ يُصَدِّق ُبِهَذَا ؟ ثُمَّ قَالَ حُذَيْفَةُ : " أَتَتْكُمُ الْحُمَيْرَاءُ فِي كَتِيبَةٍ يَسُوقُهَا أَعْلاجُهَا،حَيْثُ تَسُوءُوُجُوهَكُمْ،ثُمَّ قَامَ فَدَخَلَ مَخْدَعًا "


قال الحاكم :هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ .
قال الذهبي في التلخيص:على شرط البخاري ومسلم
ومثيلتها في معجم الطبراني
ــــــــــــــــ
قال تعالى في سورة الإسراء
ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوؤوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كمادخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا*
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أين أنت يا مؤمن من كل هذا السوء الذي قامت به بنت أبن أبي قُحافه
فهل كان رسول الله صلى الله عليه وآله يرضى بهذا الفعل القبيح وهي وسط العلوج يسوقونها
لتسوء وجوه المؤمنين ؟!
وهو أول من حذرها وأنذرها فضربت بكلامه عرض الجدار ومن قبله بأمر الله المحكم في كتابه !!
وهل رأيت كيف كانت عدالة البخاري ومسلم وأمانتهم في نقل الروايات التي توافق هواهما وترك
ما لم يوافق هواهما .

[مختصر مفيد]

أين أنت
يا

السنه

[مومن السيد]

الاخ مختصر مفيد اعذرني فانا مشغول هذه الايام ولا استطيع الكتابة في عدة مواضيع
ولكنك انت يا اخي من غبت غيبة طويلة ثم ظهرت وعدت من دون سابق انذار

[محمد امين السلامي]

صاحب المشاركة الأصلية: مختصر مفيد

مرحباً بك أخي الكريم مؤمن

ما طرحته عبارة عن مجموعة إستفهامات وإشكالات
فهل تطلب جواباً عليها دفعة واحده ؟!
أم نجزئها ونتناقش فيها وأول جزء منها يكون
كيف عائشة طلقت نفسها بنفسها من رسول الله
صلى الله عليه وآله
وللخوض في هذا الجزء لابد من تمهيد وفيه أن الله تبارك وتعالى قد أنزل علينا قرآن يتلى في هذا الخصوص وتضافرت في هذه الحادثة النصوص
وأطبقت الأمة على سبب النزول ونكتفي بالإشارة لها حيث بلغ بهن الأذى لرسول الله مبلغه منهن من تطلب ترف العيش ومنهن من تدعي بأنها لو طُلقت ستحظى بزوج آخر كفؤ كل هذا والخالق سبحانه مطلع وشاهد فغضب وغار على نبيه.
فنزل الأمر الإلهي من الخالق تبارك وتعالى على نبيه بإعتزالهن حتى يطهرن وبعد الطُهر نزلت الآيات الكريمة التالية
فدعاهن وتلى عليهن حُكم الله تبارك وتعالى
وللقاري الكريم أن يتوقف متأملاً لماذا نزلت الآيات بعد أن طهرن ؟!
سؤال عــــــــــــــــــريض فيه ما فيه !!
قال تعالى
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلا (28)وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا (29) يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (30)وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا (31) يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَّعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34)
كما تُلاحظ ويلاحظ معك القاري الكريم فإن الآيات كلها شروط ومحاذير
وفي بدايتها تخيير
لقد خيرهن الله تبارك وتعالى بين الدنيا وبين الاخرة وجعل عُقدة النكاح بأيديهن
فهن مخيرات ولسن مجبرات فلو قالت إحداهن إخترت الدنيا يارسول الله فقد طلقت نفسها طلاق بائن لا رجعة فيه أبــــداً أبـــــــــــــــــدا
إذاً هــــــــــو عقد نكاح جديد ايجاب وقبول من أملى الشروط فيه هو الله تبارك وتعالى وهو شاهد عليه ,
ولكن عائشة وحفصة أظهرتا الرضى بهذا العقد وما فيه من شروط لذلك لم يقع الطلاق ,
ولو قالت إحداهن هذا الشرط لا أقبله أو لم يرق لي
هذا الجزء فهي طالق مع خروج آخر حرف من فمها .
إذاً هوعهد أخذته على نفسها بالطاعة والخشوع والقنوت لله

وهذا العهد هو الذي حال بينها وبين وقوع الطلاق

فعندما تخرج عائشة وحفصة بعد زمن من هذا الميثاق والعقد وتتمرد عليه وضاربة به عرض الجدار ,
شاهرة سيف البغي محاربة لله ورسوله وآل بيت نبيه ومستبيحة دماء المؤمنين وشاقة عصى الطاعة على ولي أمرها
فهل تكون أوفت بالعهد والعقد الذي شرفها بأن تكون أماً للمؤمنين ؟!
لقد أخرجت نفسها بنفسها من آية الأمومة ,
وطلقت نفسها بنفسها من رسول الله صلى الله عليه وآله
فالعقد والعهد مربوط في عنقها بكل تفاصيله حتى يواريها الثرى
ورفضه في حياة رسول الله كرفضه بعد وفاته بل أشد .
ففعلها نقض قولها وحسد إبليس إستحوذ عليها !!
لقد طلقت نفسها بنفسها يا مؤمن إن كنت مؤمن ,
حقيقة كالشمس الساطعة وقت الزوال
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
وخذ هذه الضربة تحت الحزام وفوق الحساب
هل بقي أثر لإبنة إبن أبي قُحافه في آية التطهير الموجودة في نفس السياق ؟!


ههـــــــــــــــــــــــــــــــــــهه

عائشة ام امؤمنين بالمعنى العام ويحرم الزواج منها وليست اما للمؤمنين بالمعنى الخاص لانها عملت غير صالح ويحرم الزواج منها ايضا كما هو الحال في ابن نوح فانه من اهله لانه ابنه من صلبه فتسري عليه وعلى ابيه احكام الارث مثلا وليس من اهله لانه عمل غير صالح

[مختصر مفيد]

ــــــــــــ

[مختصر مفيد]

ـــــــــــ

[مختصر مفيد]

ـــــــــــ

[الكمال977]

صاحب المشاركة الأصلية: مختصر مفيد

روى الحاكم في المستدرك كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِرَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ- ذِكْرُ فَضَائِلِ الْقَبَائِلِ- ذِكْرُفَضَائِلِ الأُمَّةِ بَعْدَ الصَّحَابَةِعَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ : " كُنَّاعِنْدَ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَقَالَ بَعْضُنَا : حَدِّثْنَا يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مَاسَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآَلِهِ وَسَلَّمَ ،قَالَ : لَوْفَعَلْتُ لَرَجَمْتُمُونِي ، قَالَ : قُلْنَا : سُبْحَانَ اللَّهِ ،أَنَحْنُ نَفْعَلُ ذَلِكَ ؟قَالَ : أَرَأَيْتَكُمْ لَوْ حَدَّثْتُكُمْ أَنَّ بَعْضَ أُمَّهَاتِكُمْ تَأْتِيكُمْ فِي كَتِيبَةٍ كَثِيرٍ عَدَدُهَا ،شَدِيدٍ بَأْسُهَا ،صَدَقْتُمْ بِهِ ؟ قَالُوا : سُبْحَانَ اللَّهِ ،وَمَنْ يُصَدِّق ُبِهَذَا ؟ ثُمَّ قَالَ حُذَيْفَةُ : " أَتَتْكُمُ الْحُمَيْرَاءُ فِي كَتِيبَةٍ يَسُوقُهَا أَعْلاجُهَا،حَيْثُ تَسُوءُوُجُوهَكُمْ،ثُمَّ قَامَ فَدَخَلَ مَخْدَعًا "


قال الحاكم :هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ .
قال الذهبي في التلخيص:على شرط البخاري ومسلم
ومثيلتها في معجم الطبراني
ــــــــــــــــ
قال تعالى في سورة الإسراء
ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوؤوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كمادخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا*
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أين أنت يا مؤمن من كل هذا السوء الذي قامت به بنت أبن أبي قُحافه
فهل كان رسول الله صلى الله عليه وآله يرضى بهذا الفعل القبيح وهي وسط العلوج يسوقونها
لتسوء وجوه المؤمنين ؟!
وهو أول من حذرها وأنذرها فضربت بكلامه عرض الجدار ومن قبله بأمر الله المحكم في كتابه !!
وهل رأيت كيف كانت عدالة البخاري ومسلم وأمانتهم في نقل الروايات التي توافق هواهما وترك
ما لم يوافق هواهما .

من يريد الجواب يجده في هذا الرابط:
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=183866&page=3
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=183866&page=4

[مختصر مفيد]

صاحب المشاركة الأصلية: الكمال977

من يريد الجواب يجده في هذا الرابط:
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=183866&page=3
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=183866&page=4

صاحب المشاركة الأصلية: الكمال977

هل فرغت جعبتك يا كمال

وقمت تحاور بالوصلات والموصلات وأشباه الموصلات
Conductor & semi Conductor
ههـــــــــــهه

[الكمال977]

صاحب المشاركة الأصلية: مختصر مفيد

[center]

هل فرغت جعبتك يا كمال

وقمت تحاور بالوصلات والموصلات وأشباه الموصلات
Conductor & semi Conductor
ههـــــــــــهه

لان المواضيع وخصوصا مواضيعك اصبحت متشابهة
لذلك اصبحنا نأشر لها بالوصلات الفائقة ultra conductors

[مختصر مفيد]

صاحب المشاركة الأصلية: الكمال977

لان المواضيع وخصوصا مواضيعك اصبحت متشابهة

لذلك اصبحنا نأشر لها بالوصلات الفائقة ultra conductors

ههـــــــــــــــهه
هو ليس موضوي وإنما موضوع الأخ مؤمن السيد

عموماً الموضوع منتهي منذ أمد بعيد
ولن تجد فيه ثغره ولاخرم إبره تمرر من خلالها شعرة جمل
فما بالك بالجمل .

[الكمال977]

صاحب المشاركة الأصلية: مختصر مفيد

ههـــــــــــــــهه
هو ليس موضوي وإنما موضوع الأخ مؤمن السيد

عموماً الموضوع منتهي منذ أمد بعيد
ولن تجد فيه ثغره ولاخرم إبره تمرر من خلالها شعرة جمل
فما بالك بالجمل .
[/center]

هو منتهي حاله حال كل مواضيعك التي تنتهي اول ماتبدأوتستمر بالدوران حول نفسها

[مختصر مفيد]

ـــــــــــ

[العزة للحق]

ما شاء الله كل المحاورين مجمدين من قبل المشرف

[مختصر مفيد]

صاحب المشاركة الأصلية: العزة للحق

ما شاء الله كل المحاورين مجمدين من قبل المشرف

الموضوع منتهي من قبل أن يتم تجميدهم

[مختصر مفيد]

ــــــــــ

[العزة للحق]

صاحب المشاركة الأصلية: مختصر مفيد

ههــــــــــــهه
وجدتها هناك وسأوافيك بالرد الصاعق الذي لن يجعلك تقوم من مقعدك فقط تريث وأمهلني بعض الوقت فهناك أربعة مواضيع ترادفت علي
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
حديثنا الآن عن هذا الموضوع
طلاق عائشة
فهل ترغب يا مؤمن أن تخرج من هذا الموضوع مترنحاً متنحاً مثل ما خرجت من ذاك ؟!
ههـــــــــــــــــهه
هل تقيدت أمك عائشة بكتاب الله وما فيه من الأوامر
النازلة على نساء النبي ؟!
هل كان يرضى رسول الله بخروجها
أنت قلت لا ونحن قلنا لك صدقت فعدم رضاء رسول الله صلى الله عليه وآله هو العصيان بعينه !
النتيجه
نقضت بنت إبن أبي قُحافة غزلها من بعد قوة أنكاثا .

نعم تقيدت ام المؤمنين عائشة بكتاب الله وكان نيتها فيما فعلت الاصلاح باقامة حدود الله على قتلة الخليفة المظلوم فهي رضي الله عنها ارادت الحق وطلبت تحقيقه ولم تصبه
اما رضى رسول الله من عدمه على خروجه فلا يوجد طريق او وسيلته لمعرفته يقينا ومن يقل خلاف ذلك فانه سيكذب ويتقول على رسول الله مالم يقله

[مختصر مفيد]

ـــــــــ