الموضوع: تأملات قصيرة
عرض مشاركة مفردة
قديم 23-08-2014, 11:28 AM
رياحين وأشواك رياحين وأشواك غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106532

تاريخ التّسجيل: Mar 2014

المشاركات: 31

آخر تواجد: 24-01-2015 10:43 AM

الجنس:

الإقامة:

تأملات قصيرة (16)


بسم الله الرحمن الرحيم.

الحمد لله وكفى، والصلاة على محمد وآله النجبا، واللعنة على أعدائهم أعداء الله.


· يقضون على الحق بالقضاء على أتباعه، والعلاج في تكثير أتباع الحق حتى لا يموت الحق.

· إقحام المطالب اللازمة في سرد القصص: كان العاص بن وائل (و هو والد عمرو بن العاص)...

· التعليم والتربية ضمان التقدم في المستقبل.

· نفخ روح الطموح الحكيم في الأمة.

· المطلوب جهاد دائم وعطاء مستمر.

· التفت: البعض يستر خلل العمل بستائر سميكة: الفلسفة والعرفان بأدب النثر وبأدب الشعر، العلم بـ (التقدس)...

· لا تؤخر عمل اليوم لغد، لأنه سوف يستدعي منك جهدا أكثر بسبب ابتعادك عن أجوائه.

· كذلك: تقطيع العمل الواحد بفواصل زمنية واسعة.

· علاج الضجر التحول من العمل الطويل إلى العمل القصير.

· البرامج المتنوعة لا تجلب الضجر بل تجلب النشاط أيضا.

· استشارة الخبير.

· دراسة طبيعة الشعب المعين قبل قيادته.

· (إلهاء الناس) مفردة من مفردات السياسة المعاصرة.

· خذ نفسك وأصحابك بالعمل.

· عدم كبت المصائب والمصاعب أكثر من اللازم، وعدم تحمل المصائب والمصاعب أكثر من اللازم كذلك.

· تنظف وتجمل كل من الزوجين للآخر.

· متى ما رفضتك فئة فأعرض نفسك على أخرى.

· مصاحبة الأولاد عمل فلا يجتمع مع عمل آخر.

· الأدب أحد مقومات الكتابة والخطابة والحوار...

· من أسباب إصابة التحليل: صحة ودقة وسعة المعلومات.

· في السلسلة، ابدأ من المغمور متدرجا إلى المشهور: المعصومون عليهم السلام والرواة والمراجع والشعراء...

· أعط كل موضوع حقه من التأمل.

· لا سلام مع الملحد الظالم لأنه لا يريد سوى الإلحاد والظلم، ويجبر المتعاون معه والساكت عنه – لو كان فيهما شيء من الإيمان والعدل – على إعلان الحرب عليه بعد ما يبلغ السيل الزبى.

· تعقيب مصادر الأحاديث إلى أن تصل إلى المنابع الأولى، فتعرف الصدق والكذب والزيادة والنقصان والتغيير...

· قد يسمع الإنسان شيئا فلا يستوعبه، وقد يبني على ذلك المجهول أشياء. والأمران واردان في المشاهدات أيضا.

· عدم (الاتكال) على القائد بل (التعلم) منه، وإلا تصبح (إمعة) حائرا عند غيابه.

· (الانفتاح) عملية خطرة تستدعي وضع ترتيبات لها مسبقا.

· النصر في محاربة الضال المضل يستدعي أمرين: عدم تصور هيمنته على أفراده حتى تيأس والشروع في العمل.

· توعية الناس بأفكار معينة تستتبع توعية الآخرين بها تلقائيا: الشعائر الحسينية والتبليغ الخارجي...

· تآليف الأول (فعل) وتآليف الثاني (رد فعل)، وكلاهما حسن.

· موجات الضلال تسبب موجات التأليف.

· تسهيل العمل في الأوقات الاستثنائية، لا الإعراض عنه بحجة أن العمل المطلوب غير ميسور: إن لم تجد المصدر الأول فانقل من المصدر الثاني...

· هناك إنسان يؤخذ منه الإسلام وإن كان من دون مزايا، وهناك آخر لا يؤخذ منه الإسلام وإن كان مع مزايا.

· معاشرة الأبناء وتحمل أذاهم وعدم إيذائهم، وتربيتهم وتعليمهم، والحذر الشديد من ضلالهم بسبب الضالين المضلين.

· الأول (مساعد المرجع) يجمع المطالب الواردة حول الموضوع المعين، والثاني (المرجع) يحقق في الموضوع على ضوئها.

· بيان قيمة العلم ثم تدريسه: النحو والفقه...

· مقارنة قادة المسلمين مع قادة البكريين والنصارى واليهود والمجوس...

· مقارنة الأقران: مرجع ومرجع، خطيب وخطيب، كاتب وكاتب...

· دورة الجنس والزواج للبنين.

· دورة الجنس والزواج والحمل والرضاعة وتربية الأولاد للبنات.

· تدريس الجنس (بصورة محتشمة ومن دون شهوة وريبة وافتتان) في الصفوف التي ترافق المراهقة والبلوغ.

· إدخال الآيات والأحاديث في العلوم الإسلامية قدر الإمكان، كذلك الأمثلة المعاصرة.

· تغيير الأساليب ( في استعراض العلوم الإسلامية) حسب الحاجة.

· لو قبلنا بفكرة العصامية؛ فهذا لا ينفي ضرورة الاستفادة من أهل الاختصاص في المطالب الغامضة على الأقل.

· الاختصاصي لا يؤلف في غير حقله تجنبا عن الوقوع في الأخطاء، ويكرس حياته في التأليف المستمر تنويرا للناس.

· جمع وتحقيق الأحاديث الصحيحة الموجودة في المصادر البكرية ثم طبعها ونشرها في بلادهم: حفظا لما يمكن من الإسلام، ودرءً لما يخالفه من كلمات علمائهم.

· من يطلب رضى الناس فإنه سيضحي من حيث يشعر أو لا يشعر بحياته وبهدفه: نومه... وتأليفه...

· العمل من دون لجنة متاعب ومصائب...

· الشيخوخة محفزة للعمل، لأن الشيخ يشعر بأن فرص العمل أمامه قليلة.

· على الجيل المعاصر أن يعلم ويربي الجيل الصاعد كما علمه ورباه الجيل السابق.

· إبعاد الحوزة عن الأمور غير الضرورية فكيف بالأمور المضرة.

· لا تقلد الآخرين فيما يقومون به بل استوح أعمالك من الفطرة والعقل والنفس اللوامة والعلم والدين...

· صرف القوى في (الضروريات) وليس في (الكماليات).

· بلاد الحرية النسبية مكان العمل الإسلامي، إلا أن تشد الإنسان إلى غيرها ضرورة.

· الأول يأخذ بما يقنعه وليس بما يعجبه والثاني يأخذ بما يعجبه وليس بما يقنعه.

· في الأزمات تعرف: أن العالم النصراني ديني عرقي، وأن العالم البكري العربي ديني عرقي...

· أعط الحق لمستحقه وليا كان أم عدوا: لا يمنعك عن الأول الخوف من البهتان، ولا يمنعك عن الثاني الشنآن.

· مادام تصرف عمرك فلماذا لا يكون في الأعاظم: أعظم مدينة وأعظم مؤسسة وأعظم حقل وأعظم مشروع...

· حاول أن يكون الحوار علميا مؤدبا.

· الحوار ــ خارج مجلس الدرس ــ مع التلميذ الجيد.

· عند سماع أي خبر لا تبد أي رد فعل قبل اكتشاف الحلقات المفقودة.

· الأنهيار العاطفي دليل على عظم الفادحة: عاشوراء والتطبير...

· تغذية المدن من قبل القرى، وتغذية القرى من قبل المدن.

· العمل الناجح يحتاج إلى إعداد جيوش وليس إلى إعداد أفراد.

· استمالة الناس من قبلك تعني الحد من استمالة العدو لهم.

· الحذر.. الحذر.. الدول تحاول استخدام الدين في مصالحها.

· مراعاة للمشاعر القومية والوطنية؛ ينبغي أن تكون القيادات الدينية من نفس البلد: العراقي للعراق، والأفغاني لأفغانستان..

· على المرجع الديني أن يحذر من أن يخدع: الدول تحاول خداعه، والأحزاب تحاول خداعه...

· نشر فتاوى الشعائر الحسينية مع صور وسير المراجع المفتين.

· الريادة، فإن لم تتمكن فالمبادرة.

· الحزب يعني تكبيل العقل.

· على من يحمل تاريخا لشيء معين؛ أن يسجله حتى لا يضيع: كتابة، أو تسجيلا في شريط فيديو أو في شريط مسجل...

· وضع (رسالة عملية) بأسلوب السؤال والجواب.

· حاول أن تفهم كيف يكون المستقبل في كل الحقول. ثم: اقترح مشاريعا للمستقبل، وضع حلولا لمشاكل المستقبل...

· الرجل (مجمع الشذوذ) يقول بكل قول شاذ يجده مرويا عن عالم من العلماء، بالإضافة إلى البدع الخاصة به.

· تكوين رأي عام: إيجابي مع الخير، وسلبي ضد الشر.

· الدنيا مركوب الإسلام، وكم وكيف العمل انعكاس عن كم وكيف الدنيا المصروفة في سبيل الإسلام.

· إحياء فتاوى الفقهاء ومؤلفات العلماء ضد الفلسفة والعرفان.

· لغة السياسة، لغة الدين، لغة العاطفة...

· المشروع يحتاج إلى تحديد: التمويل اللازم والإطار الزمني...

· الاصرار على النقطة المصيرية التي تكون مبعث النجاح أو الرسوب.

· وضع: برامج التحصيل، وبرامج التعطيل، وبرامج الصيف.

· عدالة الصحابة الخرافية لها مشابهات خرافية كذلك: عدالة الحاكم، عدالة الحزب...

· (الدين في خدمة الدنيا): منهج الإنسان اللئيم.

· البعض ينفي الحادث، وعندما يثبت بصورة قاطعة فإنه يبرره: هذا ديدن العملاء في التاريخ.

· لا ينجح المشروع إلا بالعلاقات والإعلام وتلقي الدعم النزيه من الأطراف النزيهة.

· أعماله الأخيرة مسببة عن ضعفه وليس عن قوته.

· ينبغي أن لا يعترف طالب العلم بأي عذر مانع.

· الصداقة مع العدو بهدف منع تصرفاته وتغييره التدريجي.

· تهميش الكتاب الشائع بقصد تصحيحه وتكميله: شرح ابن أبي الحديد...

· تهذيب وتكميل الكتاب الشائع: مفاتيح الجنان...

· حضور الهدف في ذهنك يسهل عليك تحمل الصعاب؛ شريطة أن ترى الاقتراب منه تدريجا.

· لا تركز إلا على رأس الأفعى.

· للأسلوب دور مهم في كل حقل من الحقول.

· (التوقيع) في مصطلح الإنترنت؛ مفردة من مفردات التبليغ.

· عديم العقل والعلم والدين...

· يلوم المظلوم ويمدح الظالم، وفي أحسن الفروض يسكت عن الظالم.

· استعرض حديثا بكريا مختلقا ثم علق عليه.

· أخذ زمام المبادرة في كل حقل وفي كل زمان وفي كل مكان.

· ما هي حقوق الشيعة في العراق؟ وما أعطي لهم منها بالفعل؟

· سلام على ضلع فاطمة، سلام على شفة الحسين العطشى...

· يجب على البلد الذي يشكل المسلمون أكثريته (تركيا مثلا) أن يكون إسلاميا. لا أقل في الشعارات: التقويم الإسلامي، العطلة الأسبوعية...

· البعض من الحكام يدعون سببا مزعوما من أجل البقاء: ثورة من دون ثورة، عدو من دون عدو، مرحلة انتقالية من دون مرحلة انتقالية...

· لا تثقل الكتاب ــ ونحوه ــ بمطالب خارجة عن صلب الموضوع.

· البصيرة والغيرة.

· العقل والعلم والدين.

· الرهبانية تعني قتل الإنسان.

· التعاون والتضحية، والثانية موجودة نوعا ما بخلاف الأول.

· الفاعلية مع الهمة العالية.

· ساذج وعديم الخبرة.

· يتكلم بكل ما يدور في ذهنه.

· النجاح يشجع الإنسان على المزيد من كم وكيف العمل.

· والده صديقه ومرشده.

· ثقافة سياسية، ثقافة اقتصادية، ثقافة مرجعية...

· الوقار: قيمة، ووسيلة من وسائل التربية.

· يتحكم في الناس عن طريق العقل وليس عن طريق الجهل.

· (الانعام) يزيد درجة التوقع.

· من المآسي: تقابل الغني الذكي العلماني والفقير الغبي الإسلامي (الظاهري دون الواقعي طبعا) في الحكم.

· السعي في سبيل تفهم الأجواء المعينة التي تجبر الشخص المعين على اتخاذ موقف معين أو كلام معين...

· ليس في مقام تزكية نفسه وإنما في مقام الذب عن عرضه.

التوقيع :
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::


(أشواك ورياحين) ينقل كتابات (يكتبها) البراءة

صفحة الفيسبوك
https://www.facebook.com/albara2ah

رابط الموقع
http://tanweer14.info/ar/main.php?main=5

أشواك ورياحين
https://www.facebook.com/Basils.Thistles

::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

الرد مع إقتباس