إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الحقد اعمى عين وقلب ابن تيمية

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    نعتذر للاخطاء الاملائيه

    تعليق


    • #17
      الصلاة في المسجد الحرام ب مئة الف صلاه
      شكرا لانك ضمنيا انكرت ان يكون علي او السجاد يقومان بالف ركعة يوميا فاعتبرتها انت جزاء وليس فعل كالذي يصلي صلاة واحدة في المسجد الحرام.
      اذن هنا انت توافقننا -انا وابن تيمية- على استحالة هذا الامر على اي رجل.
      10/10

      تعليق


      • #18
        لا شكر على واجب يا غبي...
        الإمام لم يقل أنه يصل ألف ركعة كل يوم..
        الحديث عن النبي صلى الله عليه واله وسلم على فرض صحة الحديث يقول الصلاة في المسجد النبوي تساوي ألف صلاة.
        يعني من صلى في المسجد النبوي فكأنما صلى الف صلاة...
        أنت تقول لا
        والنبي صلى الله عليه واله وسلم يقول لا.
        المشكلة فيك وفي صاحبك أو بالأحرى ربكم إبن تيمية أنه لم يقل لعل المقصود بالحديث هو أنه من صلى في المسجد النبوي فكأنما صلى 1000 صلاه.
        لا هو اختزل الموضوع برمته
        وانكره...
        والمصيبة العظمى التي تثبت نصب إبن تيمية هو أنه قبل احاديث الخاري برمتها مع ان الخاري يقول أنه ما كتب حديثا إلا وصلى ركعتان...
        600 الف حديث
        هات اخبرنا كيف فعل ذلك...
        .
        .
        المهم
        الحديث له مخرج وهو ما ذكرته لك
        وإن كانت صلاة الإمام سلام الله عليه الف ركعة في اليوم فلا ضير أيضا...
        الله عز وجل يقول اسجد واقترب
        ويقول إركعوا مع الراكعين...
        .
        .
        نقول كما قلنا لكم ولأضرابكم وأمثالكم
        ينقصكم الوازع الديني كما كان ينقص ربكم عمر بن الخطاب حين خاطب حجرا قائلا اعلم انك لا تضر ولا تنفع ولكن مع ذلك قبله.

        تعليق


        • #19
          أرجو من الاخ المعترض ان ينظر الى هذه الفتوى من عندكم ،


          السرالكامن في صلاة بعض السلف ا لف ركعة في ليلة

          وهذه الفتوى ايضا ,

          كثرة صلاةا لصالحين من قبلنا

          تعليق


          • #20
            اشكرك.. رغم ان لي نظرة تخالف ما جاء في مركز الفتوى الا انهم ذكروا ان ذلك فعلا مستحيل ونسبوا الامر الى الكرامات وهي من الامور الخارقة.

            وقد أجاب اللكنوي ـ رحمه الله ـ عن استبعاد أداء ألف ركعة في ليلة، فقال: وقوع مثل هذا وإن استبعد من العوام، لكن لا يستبعد ذلك من أهل الله تعالى، فإنهم أعطوا من ربهم قوة وصلوا بها إلى هذه الصفات، لا ينكره إلا من ينكر صدور الكرامات وخوارق العادات. انتهى.

            لأنه فعلا امر غير طبيعي على انسان ان يقوم به.. اما الذي يؤمن انه كرامة فهذا رايه وهو معتبر لكن لايلزمني هذا اذا قررت ان انكر هذه الروايات فلا ابني عليها دين. اخره الله اعلم.

            تعليق


            • #21
              بواسطة مالك العنزي
              اما ختم القران في ركعة واحد مرة او مرتين فهذا ليس فيه استحالة
              كيف لا يكون فيه استحالة
              رجل يختم القران في ركعة الوتر بعد انتصاف الليل او في اخره
              ياتي ليصلي الوتر فيختم القران في تلك الركعة وتقول ليس فيه استحالة

              اقل ختمة للقران ٢٧ ساعة مع السرعة بلا تدبر ٢٢ ساعة
              فكيف يصليها في ساعة
              فقد كان عب الرحمن بن عثمان التيمي يصلي وهو منتبه على عثمان فرءاه ختم القران في ركعة حتى سأله انك صليت ركعة واحدة فاجابه عثمان انها وتري
              فهذا دليل انه صلاها في اقل من ساعة
              لو كان يصليها في اكثر من خمس ساعات
              لم يستطع عبد الرحمن انه صلاها في ركعة

              وان كان ذلك صحيح فعثمان ليس جاهل بالفضبلة فقط
              فسيكون غير متدبر للقران
              ولا يفقه في الدين شيء
              ويجهل في السنة
              ومخالف لسنة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله
              لكن بن تيمية اعمى الله قلبه ايد بن تيمية في فعله وعده من الفضائل
              فقد ورد عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( اقْرَإِ الْقُرْآنَ فِي شَهْرٍ ) قُلْتُ : إِنِّي أَجِدُ قُوَّةً ... حَتَّى قَالَ ( فَاقْرَأْهُ فِي سَبْعٍ وَلَا تَزِدْ عَلَى ذَلِكَ ) .رواه البخاري ( 4767 ) ومسلم ( 1159 )
              وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( لَا يَفْقَهُ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ ) .
              رواه الترمذي ( 2949 ) وأبو داود ( 1390 ) وابن ماجه ( 1347 ) وصححه الألباني في " صحيح ابن ماجه " .

              تعليق


              • #22
                ذاك ليس دليل على انه ختم القران في اقل من ساعة.. هذا امر محال طبعا! الثابت هو ختمه له في ركعة واحدة والصحيح ان هذا الامر غير ممتنع. اي شخص الان يستطيع ان يفعل هذا حتى انا اذا جهت نفسي له استطيع ان اقوم به.
                السنة لأبي بكر بن الخلال ج2 ص332
                428 - أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ، قَالَ: ثَنَا ابْنُ حَنْبَلٍ، قَالَ: ثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: قَالَتْ نَايِلَةُ بِنْتُ الْفُرَافِصَةِ: «أَنْ تَقْتُلُوهُ، أَوْ تَدَعُوهُ، فَقَدْ كَانَ يُحْيِي اللَّيْلَ فِي رَكْعَةٍ يَجْمَعُ فِيهَا الْقُرْآنَ، يَعْنِي عُثْمَانَ»
                حسب الاثر فهو لم يكن يصليها في ساعة كما تدعى بل الليل كله.

                اقل ختمة للقران ٢٧ ساعة مع السرعة بلا تدبر ٢٢ ساعة
                فكيف يصليها في ساعة
                قلنا انه مستحيل يختمها في ساعة ولكن في 10 ساعات تستطيع بدون ان تقرأ بسرعة (قراءة عادية) ولنحسبها..
                حفظة القران يعرفون ان معدل قراءة جزء هو ثلث ساعة
                في القرآن 30 جزء اذن ..
                20x30 = 600
                600 دقيقة اي 10 ساعات
                لا تنسى انه في الشتاء يكون الليل طويل.

                لَا يَفْقَهُ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ
                لطائف المعارف لابن رجب ص171
                وإنما ورد النهي عن قراءة القرآن في أقل من ثلاث على المداومة على ذلك فأما في الأوقات المفضلة كشهر رمضان خصوصا الليالي التي يطلب فيها ليلة القدر أو في الأماكن المفضلة كمكة لمن دخلها من غير أهلها فيستحب الإكثار فيها من تلاوة القرآن اغتناما للزمان والمكان وهو قول أحمد وإسحاق وغيرهما من الأئمة وعليه يدل عمل غيرهم كما سبق ذكره.
                هذا الي كنت استشكل عليه في مسالة الصلاة الف كعة في اليوم يوميا! ممكن يعملها مرة في الشهر مثلا لكن يموميا مستحيل.. جربها بنفسك وستعرف اللهم اذا كنت تؤمن بالكرامات وان هذه كرامة لهؤلاء مثلا الوقت يتجمد عندهم اوشيء من هذا القبيل فانت حر تقبله ولكن لا تستشكل على الاخرين اذا رفضوا تصديقه.

                تعليق


                • #23
                  نحن نتكلم عن عبدالرحمن بن عثمان التيمي
                  يقول رايته صلى ركعة فسألته صليت ركعة واحدة فقال هي وتري
                  فكيف عرفه صلى ركعة فهذا يعني لم يغفل عنه دقيقتين (لان الركوع والسجود والفاتحة دقيقتين)

                  فاذا كان عشر ساعات من الليل يصلي ولم ينام عبد الرحمن ولم يغفل عنه دقيقتين
                  فهذا هو الذي يستحيل

                  وكلامك خلص الركعة في عشر ساعات غير صحيح
                  لان صلاة الوتر تصلى في اخر الليل
                  وبعد صلاة نافلة الليل التي تصلى بعد منتصف الليل
                  واما كلامك عشر ساعات كافية لختم القران غير صحيح
                  لا تكفي

                  واذا فعل عثمان ذلك صحيح لماذا لا يقول عليه بن تيمية
                  جاهل بالفضيلة
                  غير متدبر للقران
                  ولا يفقه في الدين شيء
                  ويجهل في السنة
                  ويخالف السنة
                  فقد ذكرنا لك حديثين احدهما في البخاري ومسلم
                  والثاني صححه الالباني رواه بن ماجة وابو داود والترمذي

                  يدللان على جهل فاعل ذلك

                  تعليق


                  • #24
                    لا اعتقد يفيدني الجدال في ان فلان قال ان عثمان صلى الركعة في ساعة او ما انت فهمته من كلامه، هذا مجرد ظن منك ولا اريد ان اطرح الفرضيات المقابلة لانها لا تفيد بعدما طرحت انا الرواية الصريحة انه قضى الله كله في هذه الركعة (احيى الليل). واذا كان ابن تيمية يعتقد غير ذلك فاخبرني اين. هذا الذي يفيد.

                    صلاة الوتر تصلى في اخر الليل
                    وبعد صلاة نافلة الليل التي تصلى بعد منتصف الليل
                    ليس بالضرورة في اخر اللييل كما اني لم اسمع بصلاة نافلة الليل تصلى بعد منتصف الليل. اعتقد هذا عندكم فقط وتذكر اننا نتكلم عن نوافل وليس فرائض وان المهم هنا هو قيام الليل لا عدد الركعات.

                    اما كلامك عشر ساعات كافية لختم القران غير صحيح
                    لا تكفي
                    https://www.youtube.com/watch?v=WM9wtMFD-CU
                    https://www.youtube.com/watch?v=Re6T7aLVi1o
                    هذا فيديو بين 8 ساعات الى 11 ساعة القران كامل لقراء مشهورين.

                    واذا فعل عثمان ذلك صحيح لماذا لا يقول عليه بن تيمية
                    جاهل بالفضيلة
                    راجع اول رد لي..

                    تعليق


                    • #25
                      صحيح مسلم
                      عن ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: (( الوترُ ركعةٌ من آخِرِ اللَّيلِ ))

                      باب صلاة الليل مثنى مثنى والوتر ركعة من آخر الليل

                      عَنْ ابْنِ عُمَرَ : " أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى ، فَإِذَا خَشِيَ أَحَدُكُمْ الصُّبْحَ صَلَّى رَكْعَةً وَاحِدَةً تُوتِرُ لَهُ مَا قَدْ صَلَّى ) "
                      فصلاة الليل مع الوتر هي احدى عشر ركعة
                      وحسب بدعة عمر (صلاة التراويح جماعة) اكثر تصل الى احدى وعشرين ركعة
                      وواضح من الحديث
                      وواضح من الحديث اذا خشي احدكم الصبح صلى واحدة الوتر
                      وعثمان جاء وصلى واحدة اما خشي الصبح واستعجل
                      او كان قد صلى الليل ونام وهذه وتره
                      كما قال عثمان لعبد الرحمن هذه وتري
                      فما كان على عثمان ان يترك المثنى مثنى ويستعجل بالوتر
                      اما ان يكون قد انهاها ونام وجاء بعد النوم او استعجل قبل الصبح بالوتر
                      فعَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ خَافَ أَنْ لَا يَقُومَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ فَلْيُوتِرْ أَوَّلَهُ ، وَمَنْ طَمِعَ أَنْ يَقُومَ آخِرَهُ فَلْيُوتِرْ آخِرَ اللَّيْلِ ، فَإِنَّ صَلَاةَ آخِرِ اللَّيْلِ مَشْهُودَةٌ ، وَذَلِكَ أَفْضَلُ ) رواه مسلم (755) .

                      ولا اعتقد ان عبد الرحمن التيمي قد تابع عثمان عشر ساعات
                      لم يغفل عنه دقيقتان لعله ركع وسجد وقام يكمل القراءة في الركعة الثانية


                      على اية حال
                      واذا فعل عثمان ذلك حقيقة لماذا لا يقول عليه بن تيمية
                      جاهل بالفضيلة
                      غير متدبر للقران
                      ولا يفقه في الدين شيء
                      ويجهل في السنة
                      ويخالف السنة
                      فقد ذكرنا لك حديثين احدهما في البخاري ومسلم
                      والثاني صححه الالباني رواه بن ماجة وابو داود والترمذي

                      يدللان على جهل فاعل ذلك

                      تعليق


                      • #26
                        يا جماعة
                        أنتم تناقشون هذا الإرهابي التكفيري على نصب إبن تيمية؟؟؟
                        معقول؟؟؟
                        افي الله شك فاطر السماوات والأرض....
                        لقد كفره أقرانه
                        وكفرته المذاهب السنية الأربعة
                        واستتيب من الكفر مرتان...
                        وانتم تناقشون العنزي على هل إبن تيمية ناصبي أو يكر عليا سلام الله عليه...
                        ههههههههههه
                        هذا الصلبوخ يزبل ولا يهتم له أو به.......ز

                        تعليق


                        • #27
                          لا تنسى انك تتكلم عن نوافل وليس فرائض.. ثم نتكلم عن شيء يقوم به الانسان مرة وليس دائما او يوميا والا لوافقتك على كلامك.. مثلا انا ساختار ليلة القدر لاركع ركعة واحد فقط.، غيري سيركع 200 ركعة او 20 ركعة واخر لا يركع ولا ركعة واحد بل يختار ان يقيم الليل فتلاوة القران فقط.
                          هل اخطأ احدنا؟ قطعا لا لاننا لا نداوم على هذا الامر وهذا مربط الفرس لقياس رواية تقول ان فلان يصلي كل يوم 1000 ركعة وبين رواية تقول ان فلان قام مرة بركعة واحدة وقرأ القران او حتى قرر ان يفعل شيء دنيوي كالمساعدة في بناء مسجد.. الخ. ارجو ان يكون هذا الامر واضح لديك حتى تعلم لماذا اشكل على روايتك وادافع عن روايتي. وهذا ايضا يفسر لماذا لم يقل ابن تيمية عن عثمان انه خالف السنة او جاهل بالفضيلة.. هذا لايقال على شخص فعل شيء لمرة واحدة اللهم اذا تثبت انه كان يفعل هذا يوميا وتخده سنة له فهنا نعم انا سأشكل معك عليه.

                          تعليق


                          • #28
                            اجبناك اكثر من مرة
                            وانت ما عندك شيء تقوله

                            فلو صلى الامام علي الف ركعة في الليل
                            فلماذا تنسبون له الجهل بالفضيلة ومخالفة السنة
                            يقول بن تيمية لان النبي كان يصلى في الليل ثلاثة عشر ركعة
                            لكن النبي صلى الله عليه وعلى اله لم ينهي اكثر من ذلك

                            وانما امر رسول الله صلى الله عليه وعلى اله بقراءة القران في شهر
                            ونهى ان يقراء باقل من سبع ليالي
                            وقال في الذي يقراءه في اقل من ثلاث ليالي لا يفقه في الدين

                            فاشكل انت وشيخ اسلامك على رواية عثمان وليس على رواية الامام علي

                            وابن تيمية يشكل على رواية الامام علي يقول لان النبي كان لا يزيد على ثلاثة عشر ركة

                            نعم هذه سنة رسول الله لكن غيرها عمر الى عشرين ركعة غير الوتر
                            وعثمان اتبع سنة عمر
                            وابن تيمية كذلك رغب عن سنة رسول الله واتبع سنة عمر
                            بل كل اهل السنة تركو سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله واتبعوا سنة عمر

                            بل كل مفتي منهم يفتي بعشرين ركعة في شهر رمضان ثم يعطي الدليل ان النبي صلاها احد عشر او ثلاثة عشر ركعة لا يزيد وعمر لما جمعهم على ابي جعلها عشرين ركعة
                            ويفتون هم بالعشرين

                            تعليق


                            • #29
                              فعلا.. وصل الامر الى التكرار واذا اردت ان ارد عليك ساكرر مرة اخرى اساس اشكالي.. لنترك الموضوع هنا.

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 27-03-2024, 06:44 PM
                              ردود 0
                              13 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 25-05-2019, 07:10 AM
                              ردود 3
                              273 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              يعمل...
                              X