إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

سؤال ليهود هذه الأمة :: هل بُعث رسول الله من وسط أُمة كافره أم أُمة مسلمه ؟!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46
    المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
    البقره
    وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْأَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللَّهِ وَالْيَوْمِالآخِرِ قَالَ (الله) وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (126) وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127) رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (128) رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُوعَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (129)
    السؤال الذي يطرح نفسه
    هل الله عز وجل بعث نبيه من وسط أمة كافرة أم من وسط أمه مسلمه ؟!
    رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ
    و الضمير في فِيهِمْ و مِّنْهُمْ
    عائد على من ؟!
    هل هو عائد على آبائكم و أجدادكم الكفره
    أم هو عائد على آباء وأجداد رسول الله ؟!
    من آباء وأُمهات
    ننتظر أحدهم ليرينا كيف سيرد حجج الله جل جلاله !!




    هذه الاية متشابهة حمالة اوجه فكيف جعلتها محكمة يامختصر مفيد فالضمير في الاية ممكن ان يعود الى الذرية وممكن ان يعود ان الامة المسلمة

    ساعطيك مثالا تتعلقون به انتم الشيعة ساضعه امامك وان اعلمانك ستفسر الضمائر فيه بطريقة تختلف عن تفسير للضمائر في هذه الاية

    الاية تقول :
    ثُمَّ أَوْرَثْنَا ٱلْكِتَابَ ٱلَّذِينَ ٱصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِٱلْخَيْرَاتِ بِإِذُنِ ٱللَّهِ ذَلِكَ هُوَ ٱلْفَضْلُ ٱلْكَبِيرُ



    فعلى من تعود ضمائر الاية ولماذا؟


    ثانيا يااخي حكم عقلك والمنطق لتعرف ان جميع الرسل ارسلهم لامم كافرة ومنحرفة عن الجادة والصراط القويم
    فان كانت ذرية ابراهيم واسماعيل امة مسلمة فما الحاجة الى ان يبعث الله فيهم رسول وهم اصلا امة مسلمة يعبدون الله ولايشركون به شيئا

    تعليق


    • #47
      رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ
      رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُوعَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ

      هذه الاية متشابهة حمالة اوجه فكيف جعلتها محكمة يامختصر مفيد فالضمير في الاية ممكن ان يعود الى الذرية وممكن ان يعود الى الامة المسلمة
      هنا بيت القصيد وفصل الخطاب الذي عن ذهنك غاب
      رَسُولاً مِّنْهُمْ اتصال الضمير هنا بــ مِّنْ الجنس والبيان
      هو عائد على الأمة المسلمة أي من جنسها .
      أي الرسول من جنسها
      أي نفس وصف الأمة ينطبق عليه
      أي مسلم
      أم ستقول بأن رسول الله كان كافراً والعياذ بالله ؟!
      أيضاً
      لا تنسى القول المأثور عن نبينا صلى الله عليه وآله الذي قال فيه
      أنا دعوة أبي إبراهيم ، وبشرى عيسى ، ورؤيا أُمي .
      فلو سألتك ما هي الدعوة التي دعيا بها إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام فهل ستدلس أو تبتر الدعوة ؟!
      الدعوة الأولى هي خروج أمه مسلمه من ذريتهما
      والدعوة الثانية متعلقة ومرتبطة بالأولى وهي بعث رسول منهم و فيهم .
      وحتى أزيل اللبس فهذه الأمة تشكلت مع مرور الأيام بعد ابراهيم وإسماعيل ومنهجهم العبادي هو منهج أبويهم ولكن مع مرور الأيام تراخى هذا المنهج وفقد الكثير من آثاره ودخلته الكثير من التغيرات والإنحرافات والوثنيه ولكن بقاياه موجوده والعابدين بهذه البقايا أيضاً موجودين ... في هذا الوقت خرج رسول الله صلى الله عليه وآله من هذا الوسط ليجدد المنهج . أوضح من هذا البيان لن تجد هدانا الله وإياك .
      وقد قال صلى الله عليه وآله ( إنما بُعثت لأتمم مكارم الأخلاق ) فجزء كبير من الدين كان سائد

      تعليق


      • #48
        ساعطيك مثالا تتعلقون به انتم الشيعة ساضعه امامك وان اعلم انك ستفسر الضمائر فيه بطريقة تختلف عن تفسير للضمائر في هذه الاية
        الاية تقول :
        ثُمَّ أَوْرَثْنَا ٱلْكِتَابَ ٱلَّذِينَ ٱصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِٱلْخَيْرَاتِ بِإِذُنِ ٱللَّهِ ذَلِكَ هُوَ ٱلْفَضْلُ ٱلْكَبِيرُ
        فعلى من تعود ضمائر الاية ولماذا؟
        رائع جداً وأهنيك على هذا العمق في التفكير وهذا الربط و الإختيار الصائب وليتك تستمر في هذا التحليق !!
        عزيزي هذا بحثه طويل وعميق ولكني سأتعاطى معك فيه بشرط أن لا يؤثر على البحث الأساسي
        ((ٱصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا ))
        أولاً مِنْ هنا هي للتبعيض والبيان فبعض العباد وقع عليهم الإختيار بحكم أنهم في علم الله صفوة العباد
        إذاً فالآية فيها فريقين فريق العباد كل العباد وهو الأصل ...
        وفريق وقع الإختيار عليه بمفردة الإصطفاء وهو خارج من وسط العباد
        فكل الضمائر تعود على الصفوة الخارجة من أصل العباد لاريب

        لإن الخطاب كله مُنصب عليهم وكاشف لهم من بدايته فهم أهل التكليف بالوراثه .
        ويكون أصل الخطاب ومن دون خلل كالتالي : ثم أورثنا الكتاب اللذين أصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات
        يااخي حكم عقلك والمنطق لتعرف ان جميع الرسل ارسلهم لامم كافرة ومنحرفة عن الجادة والصراط القويم
        فان كانت ذرية ابراهيم واسماعيل امة مسلمة فما الحاجة الى ان يبعث الله فيهم رسول وهم اصلا امة مسلمة يعبدون الله ولا يشركون به شيئا

        ليس كذلك يا عزيزي فإبراهيم إبنه إسحاق وإسحاق إبنه يعقوب ويعقوب إبنه يوسف وكما تُلاحظ اربعة أنبياء في فتره زمنيه متتابعة وقصيرة جداً
        فهل عندما مات إبراهيم عليه السلام كفر قومه فبعث فيهم إسحاق وهل عندما مات إسحاق كفر قومه فبعث فيهم يعقوب وووووو !!!!
        حـــــــــكم عقلك أنت ! مرة تطلع به فوق الغمام ومرة تهوي به في واد سحيق !!

        مكه كان الدين السائد فيها الحنيفيه ( أمه مسلمه )ومع مرور الوقت دخل فيهم الكافر والنصراني والوثني واليهودي فتحولوا لأقليه تتعبد الله ببقايا وآثار دين إبراهيم وإسماعيل الحنيفية وهؤلاء هم الأمة المسلمة هؤلاء هم بقايا الأمة المسلمة
        التي دعيا بها فخرج ((منها وفيها)) رسول الله صلى الله عليه وآله

        تعليق


        • #49
          اولا :

          ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا( 1 ) مِنْ عِبَادِنَا ( 2) فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذُنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ

          ثانيا :
          رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا (1) أُمَّةً مُّسْلِمَةً (2) لَّكَ
          رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُوعَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ



          بدون سفسطة وكثرة كلام وشرح وتبرير
          اخبرنا هل الضمائر في الايتين على من تعود على رقم (1) ام على رقم (2)



          ثالثا :
          هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِـي الْأُمِّيِّينَ (1) رَ‌سُولًا مِّـنْـهُـمْ يَتْلُو
          عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ
          لَفِي ضَـلَالٍ مُّـبِـيـنٍ
          هو الذي بعث في الامة الضالة رسولا منهم
          التعديل الأخير تم بواسطة بيت الله; الساعة 24-08-2018, 03:34 PM.

          تعليق


          • #50
            كنت أظن أني أحاور أعور ولم أكن أعلم بأنك أعمى
            كل أسئلتك مجاب عليها ,,, ففندها وأبطلها إن كنت أهلاً لذلك وأخرج قومك
            مما وقعوا فيه من كذب على الله ورسوله وتحريف لكتابه كما فعلها اليهود من قبلهم

            تعليق

            المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
            حفظ-تلقائي
            x

            رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

            صورة التسجيل تحديث الصورة

            اقرأ في منتديات يا حسين

            تقليص

            لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

            يعمل...
            X